تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - An-Najm : 54
فَغَشّٰىهَا مَا غَشّٰىۚ
فَغَشّٰىهَا : تو ڈھانکا اس کو مَا غَشّٰى : جس چیز نے ڈھانکا
پھر اس پر چھا گیا جو کچھ چھا گیا
پس ان پر چھا گیا جو کچھ چھا گیا یعنی عذاب الٰہی نے ان کو اپنی لپیٹ میں لے لیا 54 ؎ جن قوموں اور بستیوں کا پیچھے ذکر کیا گیا ہے ان کے بارے میں فرمایا جا رہا ہے کہ ان پر چھا گیا جو کچھ چھا گیا یعنی جس طرح کا عذاب جس قوم کے لئے مقرر تھا اس قوم کو اسی طرح کے عذاب نے آ کر گھیر لیا اور ان کے نام و نشان تک اس عذاب نے مٹا کر رکھ دیا۔ اب سوائے اس کے کہ ان کے نام باقی رہ گئے ہیں وہ بھی اس لئے کہ ان کی داستانیں پڑھ ‘ سن کر اگر کوئی اپنی اصلاح چاہتا ہے تو کرلے کیونکہ جو اس دنیا سے رخصت ہوگئے وہ تو اپنے حساب کو گویا پہنچ گئے اور ان کے ساتھ تو ہوگا جو کچھ ہوگا بعد میں آنے والوں کے پاس وقت ہے اگر وہ اپنی اصلاح کرلیں گے اور عذاب الٰہی سے ڈر جائیں گے تو ان کا فائدہ ہوگا اور اگر انہوں نے وہی روش اختیار کی تو سنت اللہ ان کے ساتھ بھی وہی کچھ کرے گی جو پہلوں کے ساتھ کیا گیا۔
Top