تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - An-Najm : 56
هٰذَا نَذِیْرٌ مِّنَ النُّذُرِ الْاُوْلٰى
ھٰذَا نَذِيْرٌ : یہ ایک ڈراوا ہے مِّنَ النُّذُرِ الْاُوْلٰى : پہلے ڈراووں میں سے
یہ (محمد رسول اللہ ﷺ کے پیغمبروں کی طرح ایک پیغمبر ہے
محمد رسول اللہ ﷺ بھی پہلے ڈرانے والوں کی طرح ڈرانے والے ہیں 56 ؎ (ھذا) ھا حرف تنبیہہ ذرا اسم اشارہ قریب واحد مذکر۔ اس جگہ (ھذا) کا مشار الیہ کون ہے ؟ اس کے متعلق تین اقوال اختیار کئے گئے ہیں۔ (1) اس سے مراد محمد رسول اللہ ﷺ ہیں۔ یعنی پیغمبر اسلام بھی پہلے ڈرانے والوں کی طرح ایک ڈرانے والے ہیں۔ جیسا کہ خود رسول اللہ ﷺ کی زبان سے اعلان کرایا گیا کہ : (قل ما کنت بدعا من الرسل) (الاحقاف : 9) ” آپ ﷺ کہہ دیجئے اے پیغمبر اسلام ! کہ میں کوئی نیا رسول نہیں ہوں یعنی ویسا ہی ایک رسول ہوں جیسا کہ اور بہت سے رسول آئے ہیں۔ (2) یہ بھی کہا گیا ہے کہ اس (ھذا) سے مراد قرآن کریم ہے یعنی قران کریم بھی پہلی آسمانی کتابوں کی طرح ڈرانے والی ہے۔ (3) یہ واقعات جو تم کو سنائے گئے ہیں یعنی انبیاء کرام (علیہ السلام) کے اور ان کی قوموں کے یہ محض اس لئے سنائے گئے ہیں کہ تم درست ہو جائو گویا۔ (ھذا) کا اشارہ ان واقعات کی طرف ہے۔ لیکن زیادہ تر پہلا مفہوم ہی لیا گیا ہے اور وہی زیادہ مناسب بھی معلوم ہوتا ہے اور اس طرح نبی اعظم و آخر ﷺ کے لئے (ھذا) کا لفظ جو رہتی دنیا تک پڑھا اور سمجھا جاتا رہے گا ممکن ہے کہ ان بھائیوں کا عقدہ بھی حل کر دے جو عذاب قبر میں فرشتوں کے سوال و جواب سے محض اس لئے الرجل ہیں کہ یہ لفظ (ھذا) ان کے لئے انکار کا باعث بن کر رہ گیا ہے کہ یہ تکلیف نبی کریم ﷺ کو جب کوئی مرا تو آپ کو وہاں حاضر کرنا پڑا تو ان کو معلوم ہونا چاہئے کہ (ھذا) کے لئے یہ ضروری نہیں ہے کہ وہاں اس کا مشارالیہ موجود ہو بلکہ اس کا ذکر بھی اس کے لئے کفایت کرتا ہے۔ فافھم تفدبر۔
Top