تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Ar-Rahmaan : 50
فِیْهِمَا عَیْنٰنِ تَجْرِیٰنِۚ
فِيْهِمَا عَيْنٰنِ : ان دونوں میں دو چشمے ہیں تَجْرِيٰنِ : بہتے ہوئے
اور دونوں (باغوں) میں دو چشمے بہتے ہوں گے
اور دونوں باغوں میں دو دو چشمے بہتے ہوں گے۔ 05 جب باغات کا ذکر آیا تو باغات کی سیرابی کا ذکر آنا بھی ضروری تھا کہ باغات کی خوبیوں میں یہ بھی خوبی ہے کہ وہ گھنے ہوں ‘ پھلوں سے لدھے ہوئے ہوں اور ان کے پانی دیئے جانے کا سارا انتظام صحیح اور درست چل رہا ہو تاکہ ضررت کے وقت ان کو پانی مہیا ہو سکے اور پھر یہ بھی کہ ایسا پانی ہو جو کہ کڑوا نہ ہو بلکہ بہت ہی میٹھا اور ٹھنڈا پانی ہو جس سے وہ سیراب ہوتے ہوں تاکہ جوں ہی ان کو پانی کی ضرورت محسوس ہو تو پانی وہاں موجود ہو۔ اس تصور کے تحت یہ بات ارشاد فرمائی جارہی ہے کہ ایسا نہیں ہو گا کہ باغات تو ہوں گے لیکن ان کی سیرابی کا کوئی انتظام موجود ہی نہ ہو۔ فرمایا نہیں ایسا نہیں ہوگا بلکہ ان دونوں میں دو چشمے جاری ہوں گے اس لیے وہ دونوں سیراب بھی ہوتے ہوں گے اور سیرابی میں کوئی مشکل اور کوئی دقت بھی پیش نہیں آئے گی جوں ہی ان کی سیرابی کی ضرورت کا احساس ہوگا تو ان چشموں سے سیراب ہوجائیں گے جو دونوں باغوں کے اندر موجود ہوں گے۔
Top