تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-Mulk : 11
فَاعْتَرَفُوْا بِذَنْۢبِهِمْ١ۚ فَسُحْقًا لِّاَصْحٰبِ السَّعِیْرِ
فَاعْتَرَفُوْا : تو وہ اعتراف کرلیں گے بِذَنْۢبِهِمْ : اپنے گناہوں کا فَسُحْقًا : تو لعنت ہے۔ دوری ہے لِّاَصْحٰبِ السَّعِيْرِ : دوزخ والوں کے لیے
پس وہ اپنے گناہوں کا اقرار کریں گے ، بس اب دوزخ والے دور ہو جائیں
اس طرح وہ لوگ اپنے گناہوں کا اعتراف کریں گے لیکن اس اعتراف کا ان کو کچھ فائدہ نہ ہو گا 11 ؎ جیسا کہ اوپر آپ نے دیکھا کہ وہ اپنے گناہوں کا برملا اعتراف کریں گے اور اس سے جو فائدہ ہوگا وہ ان کا نہیں بلکہ ان کو دیکھنے والوں کا ہوگا کہ ان کو اچھی طرح معلوم ہوگا تو ان لوگوں کو جو پکڑا گیا ہے اور اس طرح نہایت بےدردی کے ساتھ جو دوزخ میں گرایا جا رہا ہے تو یہ بغیر کسی مقصد کے نہیں ہے بلکہ جو کچھ ہوا ہے وہ ان کے گناہوں اور ان کے عملوں کی وجہ سے ہوا ہے اور یہ بات ان کے اس طرح کے اعتراف سے ثابت ہوجائے کہ یہ اپنے جرم کا تو اس وقت بھی اقرار کر رہے ہیں حالانکہ اس وقت ان سے جرم کیا اعتراف کرایا نہیں جا رہا بلکہ وہ خود ہی اعتراف کرتے ہوں گے۔ ان کے خیال میں یہ ہوگا کہ شاید اس وقت کا سچ ہم کو کچھ فائدہ دے لیکن اعتراف جرم سے کبھی جرم کم نہیں ہوجاتا خصوصاً جب کہ سزا سنائی جا چکی ہو ، یہ وہی مثال ہے کہ کسی کو گولی لگ گئی اور ٹانگ اڑ گئی لیکن وہ زور زور سے چلا رہا ہے کہ خدا کرے جھوٹ ہی ہو۔ مطلب یہ ہے کہ جو ہونا تھا وہ تو ہوگیا اور اب ان کے لئے اعتراف کرنا نہ کرنا برابر ہے اور یہ بھی کہ ان لوگوں کے ہاتھ میں کچھ نہیں ہے کہ یہ ذرا بھر بھی اپنی دوزخ کو ڈھیل دے سکیں۔ یہ دنیا کی جیل (Jail) نہیں ہے جہاں بڑے بڑے لوگوں کے لئے ساری عیاشیوں کے سامان موجود ہوں اور ان کو باہر کے خطرات سے بچا کر حکومت اپنی نگرانی میں A اور B کلاس میں رکھ رہی ہو کہ تم ادھر بیٹھ کر عیاشیاں کرو اور بےفکر رہو تم ہماری نگرانی میں ہو کیونکہ ہمارے عوام کی حالت بھی یہی ہے کہ ان کے اختلاف کی آگ اسی وقت بھڑکتی ہے جب وہ سمجھتے ہیں کہ ہمارا مخالف اب ہمارے دائو میں ہے اور جب ان کا وہ دائو نہ چل رہا ہو تو اس وقت کھسیانی بلی بنے رہتے ہیں اور حاشیہ برداروں میں بیٹھ کر ہاں جی ! ہاں جی ! کرتے ہیں۔ فرمایا وہ اپنے گناہوں کا اعتراف تو کریں گے لیکن دوزخ کے دربان ان کو پھٹکار دیں گے اور وہ ہٹو دور ہٹو کی آوازیں بلند کر رہے ہوں گے۔
Top