تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-Haaqqa : 41
وَّ مَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ١ؕ قَلِیْلًا مَّا تُؤْمِنُوْنَۙ
وَّمَا هُوَ : اور نہیں وہ بِقَوْلِ شَاعِرٍ : کسی شاعر کا قول قَلِيْلًا مَّا تُؤْمِنُوْنَ : کتنا کم تم ایمان لاتے ہو
اور یہ کسی شاعر کا کلام نہیں ہے تم بہت کم ایمان لاتے ہو
یہ کسی شاعر کا کلام نہیں تم لوگ بہت کم ایمان لاتے ہو 41 ؎ جیسا کہ پیچھے گزر چکا ہے کہ کفار مکہ کی طرف سے جو الزامات آپ ﷺ پر عائد کئے گئے تھے وہ یہی تھے کہ ان میں سے کوئی اٹھتا تو آپ ﷺ کا گھڑا ہوا کلام کہہ دیتا اور کوئی آپ ﷺ کو کاہن قرار دیتا اور کوئی شاعر اور کوئی مجنون اور پھر کوئی ساحر ، کوئی سحر زدہ پھر جب ان کی باتیں مختلف تھیں تو ان کو جواب بھی مختلف دیئے گئے لیکن ان کے ہر اعتراض کا رد ضرور پیش کردیا گیا کہیں ایک بات کا اور کہیں دو کا ، کہیں سب کا۔ زیر نظر آیت میں آپ ﷺ کے شاعر ہونے کی نفی کی گئی ہے اور اس بات کی تردید ان کے اپنے بیان سے بھی ہوتی ہے اور وہ مانتے اور تسلیم کرتے ہیں کہ یہ شاعر کا کلام نہیں ہے لیکن اس کے باوجود وہ ایمان لانے کے لئے تیار نہیں ہیں اور نہ ہی انہوں نے قرآن کریم کو اللہ کا کلام تسلیم کیا ہے۔ دراصل عقائد اسلام اس طرح ایک دوسرے کے ساتھ ملے ہوتے ہیں کہ ایک کا اقرار سب کا اقرار ہے اور ایک کا انکار سب کا انکار تصور ہوتا ہے۔ اس لئے وہ ایک بات کی خود تردید کرتے تھے لیکن اس کے باوجود وہ حقیقت کو تسلیم نہیں کرتے۔
Top