تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-A'raaf : 121
قَالُوْۤا اٰمَنَّا بِرَبِّ الْعٰلَمِیْنَۙ
قَالُوْٓا : وہ بولے اٰمَنَّا : ہم ایمان لائے بِرَبِّ : رب پر الْعٰلَمِيْنَ : تمام جہان (جمع)
اُنہوں نے کہا ہم اس پر ایمان لائے جو تمام جہانوں کا پروردگار ہے
انہوں نے پروردگار عالم کے رب ہونے کا اعلان کردیا : 132: وہ سجدہ شکر میں ایسے گرے کہ زبان قال سے بھی پکار پکار کر کہنے لگے کہ ہم اس پروردگار عالم پر ایمان لائے جس کی الوہیت اور وحدانیت کا اعلان موسیٰ اور ہارون (علیہما السلام) نے کیا اور اس اعلان سے یہ بات خود بخود واضح ہوگئی کہ انہوں نے فرعون کے نعرہ : اَنَا رَبُّكُمُ الْاَعْلٰى ٞۖ002 کا صاف صاف انکارکر دیا ۔ اس کے معنی یہ بھی ہیں کہ وہاں سب کو معلوم تھا کہ یہ مقابلہ کس بنیاد پر ہو رہا ہے ۔ پورے مجمع میں کوئی بھی اس غلط فہمی میں نہ تھا کہ مقابلہ موسیٰ اور جادوگروں کے کرتب کا ہو رہا ہے اور فیصلہ اس بات کا ہونا ہے کہ کس کا کرتب زبردست ہے۔ سب یہ جانتے تھے کہ موسیٰ (علیہ السلام) اپنے آپ کو اللہ تعالیٰ خالق زمین و آسمان کے پیغمبر کی حیثیت سے ظاہر کر رہے تھے اور اپنی رسالت کے ثبوت میں دلائل الٰہی پیش کر رہے تھے اور دوسری طرف جادوگروں کو برسرعام بلا کر فرعون یہ ثابت کرنا چاہتا ہے کہ موسیٰ (علیہ السلام) کے دلائل میں کوئی وزن نہیں وہ محض جادو کا کرتب ہے اور موسیٰ (علیہ السلام) اللہ کا رسول نہیں محض حکومت بنی اسرائیل کا متمنی ہے یہی وجہ ہے کہ جادوگروں نے اپنے جادو کو مغلوب ہوتے دیکھ کر یہ نہیں کہا کہ ہم نے مان لیا موسیٰ (علیہ السلام) ہم سے زیادہ با کمال ہے ۔ بلکہ انہیں فوراََ یقین آگیا کہ موسیٰ (علیہ السلام) واقعتہََ رب العالمین کے سچے پیغمبر ہیں جنہوں نے ہمارے شعبدہ کا شعبدہ ہونا ظاہر کردیا ہے اور اپنے دلائل کو رب العالمین کے دلائل ثابت کیا ہے اس لئے وہ پکار اٹھے کہ ہم اس اللہ کو مان گئے جس کے رسول ہونے کی حیثیت سے موسیٰ (علیہ السلام) اور ہارون (علیہ السلام) آئے ہیں۔
Top