تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-Anfaal : 51
ذٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ اَیْدِیْكُمْ وَ اَنَّ اللّٰهَ لَیْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِیْدِۙ
ذٰلِكَ : یہ بِمَا : بدلہ جو قَدَّمَتْ : آگے بھیجے اَيْدِيْكُمْ : تمہارے ہاتھ وَاَنَّ : اور یہ کہ اللّٰهَ : اللہ لَيْسَ : نہیں بِظَلَّامٍ : ظلم کرنے والا لِّلْعَبِيْدِ : بندوں پر
یہ اس کا نتیجہ ہے جو خود تمہارے ہی ہاتھوں نے پہلے سے ذخیرہ کردیا اور ایسا نہیں ہوسکتا کہ اللہ اپنے بندوں کے لیے ظلم کرنے والا ہو
فرمایا یہ مار جو ان کو پڑتی ہے انہیں کے لئے کا نتیجہ ہوتی ہے کوئی ان پر زیادتی نہیں کی جاتی : 70: اس آیت میں اس بات کی وضاحت فرمادی کہ یہ جو ان کو مار پڑے گی تو یہ انکے اپنے ہی کرتوتوں کا بدلہ ہوگی۔ ان کے ساتھ کسی زیادتی کے باعث ایسا نہیں ہوگا۔ چناچہ کفار کو مخاطب کر کے ان سے کہا گیا کہ ” یہ بدلہ ہے اس کو جو تمہارے ہاتھوں نے آگے بھیجا ہے “ چونکہ عام کاروبار انسان ہاتھو ہی سے کرتا ہے اور یہ محاورہ بھی ہے کہ ” ہاتھوں کا بیچا انسان کاٹتا ہے “ اس کے مطابق اس جگہ ہاتھوں کا ذکر کردیا جس کا مطلب یہی ہے کہ یہ تمہارے اپنے ہی کئے کا نتیجہ ہے اور مزید وضاحت کے لئے ارشاد فرمایا کہ بندہ کتنا ہی گناہ گار کیوں نہ ہو آخر اللہ کا بندہ ہی ہے وہ تسلیم کرے یا نہ کرے اور اللہ بندوں پر کبھی ظلم نہیں کرتا کہ بلاوجہ کسی کو عذاب میں مبتلا کردے ہاں ! جب انسان خود اپنی جانوں پر ظلم کرتے ہیں تو ان کو اپنے کئے کا نتیجہ بھی لازم بھگتنا پڑے گا کیونکہ ہر عمل کے ساتھ اس کا نتیجہ لازم ٹھہرا دیا گیا ہے۔
Top