تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - An-Naba : 15
الَّذِیْۤ اَنْقَضَ ظَهْرَكَۙ
الَّذِيْٓ اَنْقَضَ : جس نے توڑدی ظَهْرَكَ : آپ کی پشت
ایسا بوجھ جو آپ ﷺ کی پیٹھ توڑ رہا تھا
ایسا بوجھ جو آپ ﷺ کی پیٹھ توڑ رہا تھا 3 ؎ گزشتہ آیت میں جس چیز کو ( وزرک) سے تعبیر کیا گیا ہے زیر نظر آیت میں اس کی مزید وضاحت کردی ہے کہ وہ بوجھ ایسا بوجھ تھا جو آپ ﷺ کی کمر کو دوہرے کیے ہوئے تھا یا آپ ﷺ کی پشت کو جھکا رہا تھا۔ مطلب یہ ہے کہ وہ نہایت زبردست اور شدید بوجھ تھا کوئی معمولی قسم کا بوجھ نہیں تھا۔ اس کی وضاحت پیچھے گزر چکی ہے کہ آپ ﷺ نے جونہی ہوش سنبھالا تو آپ ﷺ حقیقت کی تلاش میں تھے اور جوں جوں وقت گزرتا گیا آپ ﷺ کی سرگردانی اور حیرانی بڑھتی ہی گئی لیکن حقیقت کا کوئی سراغ نہیں مل رہا تھا آخر وہ وقت بھی آیا کہ آپ ﷺ کا اضطراب اس حد تک بڑھ گیا کہ قدرت ِ الٰہی یکبارگی جنبش میں آئی اور اس نے تمام پردے چاک کردیئے اور آپ ﷺ کے لیے راہ ہدایت کھول دی اور اس طرح کھولی کہ ایک دنیا حیران و گرداں ہو کر رہ گئی کہ آپ ﷺ ایک ناخواندہ انسان خواندہ ہی نہ بن گئے بلکہ جہانوں کے معلم بنا دیئے گئے اور جہاں آپ ﷺ کو حروف شناسی بھی نہیں آتی تھی وہاں آپ ﷺ نے فر فر پڑھنا شروع کردیا اور لکھنے سے آپ ﷺ شناساہی نہ تھے لیکن یکا یک آپ ﷺ کو لکھنا بھی آگیا اور جہاں آپ ﷺ کا دل تنگ پڑتا تھا اس میں ایسا انشراح پیدا ہوا کہ اس کے بعد اگر کوئی گھٹن محسوس ہوتی تو وہ وحی الٰہی کے ذوق و شوق میں تھی ، مخالفین و معاندین کی طرف سے آپ ﷺ نے کبھی گھٹن محسوس نہ کی بلکہ جوں جوں حالات میں سختیاں اور تکلیفیں بڑھتی گئیں ویسے ویسے آپ ﷺ کی وہ وسعت بھی مزید بڑھتی چلی گئی اور اس طرح کی تنگی کا اس کے بعد کبھی شائبہ تک پیدا نہ ہوا۔ اس بات کا ذکر زیر نظر آیت میں کیا گیا ہے کہ نہ یہ کہ آپ ﷺ کا بوجھ صرف ہلکا کردیا بلکہ وہ بوجھ اتار کر پھینک دیا جو آپ ﷺ کی کمر کو دوہرے کیے جا رہا تھا اس کے بعد آپ ﷺ کو کبھی انقباض نہ ہوا بلکہ بسط میں روز افزوں کشادگی آتی تھی۔
Top