تفسیر درِ منثور

20۔ ابن جریر نے ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ آیت بل یرید الانسان لیفجر امامہ بلکہ انسان تو چاہتا ہے کہ آئندہ بھی نافرمانی کرتا رہے۔ یعنی انسان مسلسل برائی کو جاری رکھنا چاہتا ہے۔ 21۔ ابن ابی حاتم وابن جریر نے ابن عباس ؓ سے آیت بل یرید الانسان لیفجر امامہ کے بارے میں روایت کیا کہ اس سے مراد وہ کافر ہیں جو حساب کو جھٹلاتا ہے۔ 22۔ ابن جریر نے ابن عباس ؓ سے آیت بل یرید الانسان لیفجر امامہ کے بارے میں روایت کیا کہ اس سے مراد امید ہے کہ انسان کہتا ہے کہ میں گناہ کا عمل کرلوں پھر توبہ کرلوں گا۔ 23۔ ابن ابی الدنیا فی ذم الام و بیہقی نے شعب الایمان میں ابن عباس ؓ سے آیت بل یرید الانسان لیفجر امامہ کے بارے میں روایت کیا کہ انسان گناہ کو مقدم کرتا ہے اور توبہ کو موخر کرتا ہے۔ 24۔ عبد بن حمید وابن جریر نے مجاہد (رح) سے روایت کیا کہ آیت بل یرید الانسان لیفجر امامہ سے مراد ہے کہ انسان چاہتا ہے کہ وہ آئندہ بھی گناہوں پر سوار رہے گا۔ 25۔ عبد بن حمید وابن جریر نے حسن (رح) سے روایت کیا کہ آیت بل یرید الانسان لیفجر امامہ سے مراد ہے کہ وہ اللہ کی نافرمانیوں میں مسلسل چلتے رہے۔ 26۔ عبد بن حمید وابن جریر وابن المنذر نے قتادہ (رح) سے آیت بل یرید الانسان لیفجر امامہ کے بارے میں روایت کیا کہ تو جس انسان کو بھی ملے گا۔ اس کا نفس اسے قدم بقدم اللہ کی معصیت اور نافرمانی کی طرف کھینچ رہا ہوگا۔ مگر جس کو اللہ بچالے اور فرمایا آیت یسئل ایان یوم القیمۃ۔ سوال کرتا ہے کہ قیامت کے دن کب ہوگا۔ یعنی قیامت کے دن کب ہوگا۔ انسان پوچھتا ہے۔ 27۔ فریابی وعبد بن حمید وابن جریر وابن المنذر وابن ابی حاتم والحاکم وصححہ والبیہقی نے شعب الایمان میں ابن عباس ؓ سے آیت بل یرید الانسان لیفجر امامہ کے بارے میں روایت کیا کہ انسان کہتا ہے کہ عنقریب میں توبہ کروں گا۔ آیت یسئل ایان یوم القیمۃ وہ کہتا ہے قیام کب ہوگی۔ فرمایا یعنی قیامت کا دن کب ہوگا تو اس کے لیے بیان کیا گیا۔ آیت فاذا برق البصر اس سے مراد موت ہے۔