تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Tafseer-e-Mazhari - Yaseen : 25
اِنِّیْۤ اٰمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُوْنِؕ
اِنِّىْٓ : یشک میں اٰمَنْتُ : میں ایمان لایا بِرَبِّكُمْ : تمہارے پروردگار فَاسْمَعُوْنِ : پس تم میری سنو
میں تمہارے پروردگار پر ایمان لایا ہوں سو میری بات سن رکھو
انی امنت بربکم فاسمعون بلاشبہ میں تمہارے رب پر (یعنی جو حقیقی رب ہے ‘ اس پر) ایمان لا چکا ‘ سو تم میری یہ بات سن لو۔ بِرَبِّکُمْ یعنی جس رب نے تم کو پیدا کیا ہے۔ خطاب قوم کو ہے یا بادشاہ کو۔ فَاسْمَعُوْنَ یعنی میرے ایمان کی اطلاع سن لو۔ اس تفسیر پر یہ قول جو اس آیت میں بیان کیا گیا ہے ‘ نصیحت کا تتمہ قرار دپائے گا ‘ کیونکہ قوم والوں سے جب اس نے کہا تھا : اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِیْنَ تو گویا قوم نے اس سے دریافت کیا کہ تو ان پر ایمان لے آیا ؟ اس کے جواب میں اس نے کہا : اِنَّیْٓ اٰمَنْتُ بِرَبِّکُمْ فَاسْمِعُوْنَ میں تمہارے رب پر ایمان لے آیا ‘ میرے ایمان کے اقرار کو تم بھی سن لو ‘ اگر یہ بہتر نہ ہوتا تو میں خود اس کو اختیار کیوں کرتا۔ بجائے بربی کہنے کے بربکم کہنے میں ایمان کی ایک بلیغ دعوت ہے۔ بغوی نے لکھا ہے : جب اس شخص نے یہ بات کہی تو قوم والوں نے اس پر یکدم حملہ کر کے قتل کردیا۔ حضرت ابن مسعود نے فرمایا کہ قدموں سے ایسا روند دیا کہ اس کی آنتیں نیچے سے نکل گئیں۔ سدی نے کہا : لوگ اس کو پتھروں سے مار رہے تھے اور وہ کہہ رہا تھا : اے اللہ ! میری قوم کو ہدایت کر۔ آخر اس کو ٹکڑے ٹکڑے کردیا اور مار ڈالا۔ حسن نے کہا : اس کے گلے کو پھاڑ کر شہر کی فصیل سے لٹکا دیا۔ اس کی قبر انطاکیہ میں موجود ہے۔ ا اللہ نے اس کو جنت میں داخل فرما دیا۔ وہ زندہ ہے ‘ اللہ کی طرف سے اس کو روزی ملتی ہے ‘ یعنی وہ شہید ہوگیا اور شہیدوں کی زندگی اس کو عطا کردی۔ 1 ؂ بعض علماء نے کہا : بِرَبِّکُمْ میں خطاب رسولوں کو ہے ‘ کیونکہ جب اس کو یقین ہوگیا کہ مجھے قتل کردیا جائے گا تو اس نے اپنے مؤمن ہونے کا گواہ پیغمبروں کو بنا لیا (گویا) پورا کلام اس طرح تھا : پھر اس نے رسولوں سے کہا : میں تمہارے رب پر ایمان لایا۔
Top