Home
Quran
Recite by Surah
Recite by Ruku
Translation
Maududi - Urdu
Jalandhary - Urdu
Junagarhi - Urdu
Taqi Usmani - Urdu
Saheeh Int - English
Maududi - English
Tafseer
Tafseer Ibn-e-Kaseer
Tafheem-ul-Quran
Maarif-ul-Quran
Tafseer-e-Usmani
Aasan Quran
Ahsan-ul-Bayan
Tibyan-ul-Quran
Tafseer-Ibne-Abbas
Tadabbur-e-Quran
Show All Tafaseer
Word by Word
Nazar Ahmed - Surah
Nazar Ahmed - Ayah
Farhat Hashmi - Surah
Farhat Hashmi - Ayah
Word by Word English
Hadith
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Sunan Abu Dawood
Sunan An-Nasai
Sunan At-Tirmadhi
Sunan Ibne-Majah
Mishkaat Shareef
Mauwatta Imam Malik
Musnad Imam Ahmad
Maarif-ul-Hadith
Riyad us Saaliheen
Android Apps
IslamOne
QuranOne
Tafseer Ibne-Kaseer
Maariful Quran
Tafheem-ul-Quran
Quran Urdu Translations
Quran Word by Word
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Mishkaat Shareef
More Apps...
More
Seerat-un-Nabi ﷺ
Fiqhi Masail
Masnoon Azkaar
Change Font Size
About Us
View Ayah In
Navigate
Surah
1 Al-Faatiha
2 Al-Baqara
3 Aal-i-Imraan
4 An-Nisaa
5 Al-Maaida
6 Al-An'aam
7 Al-A'raaf
8 Al-Anfaal
9 At-Tawba
10 Yunus
11 Hud
12 Yusuf
13 Ar-Ra'd
14 Ibrahim
15 Al-Hijr
16 An-Nahl
17 Al-Israa
18 Al-Kahf
19 Maryam
20 Taa-Haa
21 Al-Anbiyaa
22 Al-Hajj
23 Al-Muminoon
24 An-Noor
25 Al-Furqaan
26 Ash-Shu'araa
27 An-Naml
28 Al-Qasas
29 Al-Ankaboot
30 Ar-Room
31 Luqman
32 As-Sajda
33 Al-Ahzaab
34 Saba
35 Faatir
36 Yaseen
37 As-Saaffaat
38 Saad
39 Az-Zumar
40 Al-Ghaafir
41 Fussilat
42 Ash-Shura
43 Az-Zukhruf
44 Ad-Dukhaan
45 Al-Jaathiya
46 Al-Ahqaf
47 Muhammad
48 Al-Fath
49 Al-Hujuraat
50 Qaaf
51 Adh-Dhaariyat
52 At-Tur
53 An-Najm
54 Al-Qamar
55 Ar-Rahmaan
56 Al-Waaqia
57 Al-Hadid
58 Al-Mujaadila
59 Al-Hashr
60 Al-Mumtahana
61 As-Saff
62 Al-Jumu'a
63 Al-Munaafiqoon
64 At-Taghaabun
65 At-Talaaq
66 At-Tahrim
67 Al-Mulk
68 Al-Qalam
69 Al-Haaqqa
70 Al-Ma'aarij
71 Nooh
72 Al-Jinn
73 Al-Muzzammil
74 Al-Muddaththir
75 Al-Qiyaama
76 Al-Insaan
77 Al-Mursalaat
78 An-Naba
79 An-Naazi'aat
80 Abasa
81 At-Takwir
82 Al-Infitaar
83 Al-Mutaffifin
84 Al-Inshiqaaq
85 Al-Burooj
86 At-Taariq
87 Al-A'laa
88 Al-Ghaashiya
89 Al-Fajr
90 Al-Balad
91 Ash-Shams
92 Al-Lail
93 Ad-Dhuhaa
94 Ash-Sharh
95 At-Tin
96 Al-Alaq
97 Al-Qadr
98 Al-Bayyina
99 Az-Zalzala
100 Al-Aadiyaat
101 Al-Qaari'a
102 At-Takaathur
103 Al-Asr
104 Al-Humaza
105 Al-Fil
106 Quraish
107 Al-Maa'un
108 Al-Kawthar
109 Al-Kaafiroon
110 An-Nasr
111 Al-Masad
112 Al-Ikhlaas
113 Al-Falaq
114 An-Naas
Ayah
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
Get Android App
Tafaseer Collection
تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Dure-Mansoor - Al-Kahf : 77
فَانْطَلَقَا١ٙ حَتّٰۤى اِذَاۤ اَتَیَاۤ اَهْلَ قَرْیَةِ اِ۟سْتَطْعَمَاۤ اَهْلَهَا فَاَبَوْا اَنْ یُّضَیِّفُوْهُمَا فَوَجَدَا فِیْهَا جِدَارًا یُّرِیْدُ اَنْ یَّنْقَضَّ فَاَقَامَهٗ١ؕ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَتَّخَذْتَ عَلَیْهِ اَجْرًا
فَانْطَلَقَا
: پھر وہ دونوں چلے
حَتّٰٓي
: یہاں تک کہ
اِذَآ اَتَيَآ
: جب وہ دونوں آئے
اَهْلَ قَرْيَةِ
: ایک گاؤں والوں کے پاس
اسْتَطْعَمَآ
: دونوں نے کھانا مانگا
اَهْلَهَا
: اس کے باشندے
فَاَبَوْا اَنْ
: تو انہوں نے انکار کردیا کہ
يُّضَيِّفُوْهُمَا
: وہ ان کی ضیافت کریں
فَوَجَدَا
: پھر انہوں نے پائی (دیکھی)
فِيْهَا جِدَارًا
: اس میں (وہاں) ایک دیوار
يُّرِيْدُ
: وہ چاہتی تھی
اَنْ يَّنْقَضَّ
: کہ وہ گرپڑے
فَاَقَامَهٗ
: تو اس نے اسے سیدھا کردیا
قَالَ
: اس نے کہا
لَوْ شِئْتَ
: اگر تم چاہتے
لَتَّخَذْتَ
: لے لیتے
عَلَيْهِ
: اس پر
اَجْرًا
: اجرت
پھر دونوں چل دیئے یہاں تک کہ ایک گاؤں کے رہنے والوں پر گذرے دونوں نے ان لوگوں سے کھانا طلب کیا سو انہوں نے ان کی مہمانی کرنے سے انکار کردیا، اس کے بعد اس بستی میں ان دونوں نے ایک دیوار کو پایا جو گرنے ہی کو ہورہی تھی، اس بندئہ خدا نے اسے سیدھا کردیا موسیٰ (علیہ السلام) نے کہا اگر آپ چاہتے تو مزدوری کے طر پر اس عمل پر کچھ لے لیتے
مہمان نوازنہ کرنے والی بستی : 77ـ:۔ ابن ابی حاتم نے قتادہ ؓ کے طریق سے ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ (آیت) ” اتیا اھل قریۃ “ سے ابرقہ بستی مراد ہے پھر فرمایا کہ مجھے ایک آدمی نے بیان کیا کہ وہ انطاکیہ میں ہے۔ 78:۔ ابن ابی حاتم نے ایوب بن موسیٰ (رح) سے روایت کیا کہ مجھ کو یہ بات پہنچی ہے کہ سوال کرنے محتاج کے لئے اچھی بات ہے کیا تو نے نہیں سنا کہ موسیٰ (علیہ السلام) اور اس کے ساتھی (خضر علیہ السلام) نے بستی کے رہنے والوں سے کھانا مانگا تھا۔ 79:۔ نسائی اور ابن مردویہ نے ابی ؓ سے روایت کیا کہ نبی کریم ﷺ نے (آیت ) ’ ’ فابوا ان یضیفوھما “ شد کے ساتھ پڑھا۔ 80:۔ دیلمی نے ابی بن کعب ؓ سے روایت کیا کہ (آیت ) ’ ’ فابوا ان یضیفوھما “ کہ وہ بستی والے کمینے لوگ تھے۔ 81:۔ ابن ابی حاتم نے سدی (رح) سے روایت کیا کہ (آیت ) ’ ’ یرید ان ینقض “ سے مراد ہجے یسقط یعنی وہ (دیوار) گر رہی تھی۔ 82:۔ ابن انباری نے مضاحف میں ابی بن کعب ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے یہ (آیت) ” فوجدا فیھا جدارایرید ان ینقض “ پڑھی پھر فرمایا کہ خضر (علیہ السلام) نے پہلے دیوار کو پوری طرح سے گرا دیا پھر اسے نئی سرے سے بنایا۔ 83:۔ ابوعبید، ابن منذر اور ابن ابی حاتم نے سعید بن جبیر ؓ سے روایت کیا کہ (آیت) ” فاقامہ “ یعنی دیوار کو اپنے ہاتھ سے اٹھایا تو وہ سیدھی ہوگئی۔ 84:۔ ابوعبید اور ابن منذر نے ہارون (رح) سے روایت کیا کہ عبداللہ ؓ کی قرأت میں یوں تھا (آیت) ” لوشئت لتخذت علیہ اجرا “۔ 85:۔ بغوی، ابن حبان حاکم اور ابن مردویہ نے (حاکم نے اس کو صحیح بھی کہا ہے) ابی ؓ سے روایت کیا کہ نبی کریم ﷺ نے یوں پڑھا (آیت) ” لوشئت لتخذت علیہ اجرا “۔ تخفیف کے ساتھ۔ 86ـ:۔ ابن ابی حاتم نے محمد بن کعب قرظی (رح) سے روایت کیا کہ عمر بن خطاب ؓ نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ موسیٰ اور خضر (علیہ السلام) کے قصہ سے فارغ ہوئے تو فرمایا اللہ تعالیٰ موسیٰ (علیہ السلام) پر رحم فرمائے کہ ہم دوست رکھتے ہیں اس بات کو کہ کاش وہ صبر کرتے یہاں تک کہ ان کے مزید واقعات ہم پر بیان کئے جاتے۔ 87ـ:۔ ابن ابی شیبہ، ابوداود، ترمذی، نسائی، حاکم اور ابن مردویہ نے (حاکم نے صحیح بھی کہا ہے) ابن مردویہ (رح) سے روایت کیا کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا اللہ کی رحمت ہو ہم پر اور موسیٰ (علیہ السلام) پر آپ نے پہلے اپنے ذکر فرمایا اگر آپ صبر کرتے تو ہم پر ان کی مزید خبریں پڑھی جاتیں لیکن انہوں نے فرمایا (آیت) ” ان سالتک عن شئ بعدھا فلا تصحبنی “ 88:۔ عبدابن حمید، ابن منذر اور ابن ابی حاتم نے مجاہد (رح) سے روایت کیا کہ (آیت) ” فاردت ان اعیبھا “ یعنی اس کو پھاڑنے کا (ارادہ کیا) 89:۔ سعید بن منصور، ابن جریر، ابن ابی حاتم حاکم اور ابن مردویہ نے (حاکم نے صحیح بھی کہا ہے) ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ نبی کریم ﷺ اس طرح پڑھتے تھے (آیت) ” وکان ورآء ھم ملک یاخذ کل سفینۃ صالحۃ غصبا “۔ 90:۔ ابن انباری نے ابی بن کعب ؓ سے روایت کیا کہ وہ (آیت) ” یاخذ کل سفینۃ صالحۃ غصبا “ غصبا “ پڑھتے تھے۔ 91:۔ ابن ابی حاتم نے قتادہ ؓ سے روایت کیا کہ پہلی قرأت (آیت) ” یاخذ کل سفینۃ صالحۃ غصبا “ پڑھتے تھے اور فرماتے تھے کہ بادشاہ عمدہ اور بہترین کشتیاں لے لیتا تھا۔ 92:۔ ابوعبیدہ اور ابن منذر نے ابو الزاھر یہ (رح) سے روایت کیا کہ عثمان ؓ نے یوں لکھا (آیت) ” وکان ورآءھم ملک یاخذ کل سفینۃ صالحۃ غصبا “ 93:۔ ابن ابی حاتم نے شعیب الجبائی (رح) سے روایت کیا کہ اس لڑکے کا نام جس کو خضر (علیہ السلام) نے قتل کیا تھا جیسور تھا۔ 94:۔ ابوعبید، سعید بن منصور، ابن منذر، ابن ابی حاتم اور ابن انباری نے ابن عباس ؓ اس کو یوں پڑھتے تھے (آیت) ” واما الغلام فکان کافرا وکان ابواہ مومنین “۔ 95:۔ عبدالرزاق اور ابن منذر نے قتادہ (رح) سے روایت کیا کہ ابی ؓ کی قرأت میں یوں ہے (آیت) ” واما الغلام فکان کافرا وکان ابواہ مومنین “۔ 96ـ:۔ ابن ابی حاتم نے سدی (رح) سے روایت کیا کہ (آیت) ” فخشینا “ سے مراد ہے کہ ہم ڈرے۔ 97:۔ ابن جریر اور ابن ابی حاتم نے قتادہ ؓ سے روایت کیا کہ یہ عبداللہ ؓ کے مصحف میں اس طرح ہے (آیت) ” فخاف ربک ان یرھقھما طغیانا وکفرا “ 98:۔ ابن منذر اور ابن ابی حاتم نے سعید بن جبیر ؓ نے (آیت) ” فخاف ربک ان یرھقھما طغیانا وکفرا “ کے بارے میں فرمایا کہ ہم ڈرے اس بات سے کہ اس (لڑکے) کی محبت ان دونوں (والدین) کو اس (لڑکے) کے دین کے اتباع پر آمادہ کردے گی۔ 99:۔ ابن ابی حاتم نے مطر (رح) سے اس آیت کے بارے میں روایت کیا کہ اگر وہ (لڑکا) باقی رہتا تو اس میں دونوں (والدین) کی تباہی و بربادی اور استیصال اس (لڑکے) کے ہاتھوں سے ہوتا۔ 100:۔ ابن ابی حاتم اور بیہقی نے شعب میں قتادہ (رح) سے روایت کیا کہ مطرف بن شخیررحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا ہم جانتے ہیں کہ وہ دونوں (یعنی والدین) خوش ہوئے جس دن یہ لڑکا پیدا ہوا اور اس پر غمگین ہوئے جس دن وہ قتل ہوا اگر وہ زندہ رہتا تو والدین کی ہلاکت اس کی وجہ سے ہوتی آدمی راضی ہوجائے جو اللہ تعالیٰ نے تیرے لئے فیصلہ فرما دیا ان (کاموں) میں جس کو تو ناپسند کرتا ہے یہ بہتر ہے تیرے لئے اس فیصلے سے جن کاموں کو تو پسند کرتا ہے۔ 101۔ ابوعبید اور ابن منذر نے ابن جریج (رح) سے روایت کیا کہ (آیت) ” خیرا منہ زکوٰۃ “ سے مراد ہے اسلام۔ 102:۔ ابن ابی شیبہ، ابن منذر اور ابن ابی حاتم نے عطیہ (رح) سے روایت کیا کہ (آیت) ” خیرا منہ زکوٰۃ “ سے مراد ہے دنیا جو دین کے اعتبار سے بہتر ہو (آیت) ” واقرب رحما “ سے مراد ہے مودت اور اللہ تعالیٰ نے والدین کو (لڑکے کے بدلے میں) ایک لڑکی عطا فرمائی جس نے ایک نبی کو جنا۔ 103:۔ ابن منذر نے بسطام بن جمیل کے طریق سے عمر بن یوسف (رح) نے اس آیت کے بارے میں روایت کیا کہ اللہ تعالیٰ نے اس مقتول لڑکے کے بدلے میں ایک لڑکی عطا فرمائی جس سے نبی پیدا ہوئے۔ 104:۔ عبدالرزاق، ابن منذر اور ابن ابی حاتم نے قتادہ (رح) سے (آیت) ” وکان تحتہ کنزلھما “ کے بارے میں روایت کیا کہ ہم سے پہلے لوگوں کے لئے کنز حلال تھا اور ہم پر حرام ہے غنیمت (کامال) حرام تھا ہم سے پہلے لوگوں پر اور ہمارے لئے حلال کردیا گیا تو اس آدمی کے لئے تعجب نہ کر جو کہتا ہے کیا وجہ سے پہلے لوگوں کے کنز حلال ہے اور ہم پر حرام ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ جو چاہتا ہے اپنے حکم سے کرتا ہے اور یہ سنتیں اور فرائض حلال ہوتے ہیں اور دوسری امت کے لئے حرام ہوتے ہیں۔ 105:۔ ابن ابی شیبہ اور احمد نے زہد میں اور ابن ابی حاتم نے خیثمہ (رح) سے روایت کیا کہ عیسیٰ بن مریم (علیہ السلام) نے فرمایا خوشخبری ہے مومن کی اولاد کے لئے پھر خوشخبری ہے ان کے لئے کہ کس طرح مومن کے جانے کے بعد بھی ان کی حفاظت کی جاتی ہے پھر خیثمہ نے تلاوت فرمایا (آیت) ” وکان ابوھما صالحا “۔ 106:۔ عبد بن حمید اور ابن منذر نے و ھب (رح) سے روایت کیا کہ بلاشبہ اللہ تعالیٰ اصلاح فرماتے ہیں ایک نیک بندے کی نیکی کی وجہ سے لوگوں کے کئی قبائل کی خیر واصلاح فرماتا ہے۔
Top