تفسیر القرطبی

فان الجنۃ ھی الماوی۔ ماوی سے مراد منزل ہے، یہ دونوں آیتیں حضرت مصعب بن عمیر اور ان کے بھائی کے حق میں نازل ہوئیں ضحاک نے حضرت ابن عباس سے روایت نقل کی ہے، جس نے سرکشی کی اس سے مراد حضرت مصعب بن عمیر کا بھائی ہے جو غزوہ بدر کے موقع پر گرفتا ہوا انصار نے اسے پکڑلیا، انصار نے اس سے پوچھا تو کون ہے ؟ اس نے جواب دیا میں مصعب بن عمیر کا بھائی ہوں صحابہ نے اس کی مشکیں نہ باندھیں اس کی عزت کی اور اپنے ہاں رات ٹھہرایا جب صبح ہوئی تو صحابہ نے حضرت مصعب بن عمیر سے اس کا ذکر کیا تو حضرت مصعب نے کہا، وہ میرا بھائی نہیں اپنے قیدی سے سختی کرو کیونکہ وادی میں اس کی والدہ کے پاس سب سے زیادہ زیور اور مال ہے صحابہ نے اس کی مشکیں کس دیں یہاں تک کہ اس کی ماں نے اس کا فدیہ بھیج دیا جہاں تک ڈرنے والے کا تعلق ہے تو اس سے مراد حضرت مصعب بن عمیر ہیں جنہوں نے غزوہ احد کے موقع پر اس وقت رسول اللہ کا دفاع کیا جب لوگ آپ سے دور چلے گئے تھے یہاں تک کہ تیر آپ کے پیٹ سے آرپار ہوگئے تھے جب رسول اللہ نے انہیں خون میں لت پت دیکھا فرمایا اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں تیرے لیے اجر کی آرزو رکھتا ہوں، حضور ﷺ نے اپنے صحابہ سے فرمایا میں نے حضرت مصعب بن عمیر کو دیکھا جبکہ ان پر دو چادریں تھیں جن کی قیمت کا کوئی اندازہ نہیں لگایاجاسکتا ان کے جوتوں کے تسمے سونے کے ہیں ایک قول یہ کیا گیا ہے حضرت مصعب بن عمر نے غزوہ بدر کے موقع پر اپنے بھائی کو قتل کیا تھا۔ حضرت ابن عباس سے یہ بھی مروی ہے کہ یہ آیت دو آدمیوں ابوجہل بن ہشام مخزومی اور حضرت مصعب بن عمیرعبدی کے حق میں نازل ہوئی۔ سدی نے کہا، یہ آیت حضرت ابوبکر صدیق کے بارے میں نازل ہوئی اس کی وجہ یہ تھی کہ آپ کا ایک غلام تھا جو کھانالاتا تھا آپ اس سے پوچھتے تو اسے کہاں سے لایا ہے ؟ ایک روز وہ کھانا حضرت ابوبکر نے اس سے نہ پوچھا اور کھانا کھالیا غلام نے آپ سے پوچھا آج آپ نے مجھ سے کیوں نہیں پوچھا ؟ فرمایا میں بھول گیا تھا تو یہ کھانا کہاں سے لایا تھا ؟ غلام نے بتایا دورجاہلیت میں میں نے کچھ لوگوں سے کہانت کی تھی انہوں نے یہ کھانا مجھے دیا۔ حضرت ابوبکر نے اس وقت قے کردی۔ ساتھ ہی یہ عرض کیا اے میرے رب رگوں میں جو کچھ باقی ہے تو نے اسے روک لیا ہے تو یہ آیت کریمہ نازل ہوئی واما من خاف مقام ربہ۔ کلبی نے کہا یہ آیت اس آدمی کے حق میں نازل ہوئی جس نے گناہ کا ارادہ کیا خلوت میں اس پر قادر ہوگیا پھر اللہ تعالیٰ کے خوف کی وجہ سے اسے ترک کردیا، اس کی مثل حضرت ابن عباس سے مروی ہے، جو نافرمانی کے وقت اللہ تعالیٰ کے حضور کھڑا ہونے سے ڈرا۔