تفسیر القرطبی

یسئلونک عن الساعۃ۔۔۔ تا۔۔۔۔ اوضحھا۔ یسئلونک عن الساعۃ ایان مرسھا۔ حضرت ابن عباس نے کہا، مکہ مکرمہ کے مشرکوں نے رسول اللہ سے مذاق کے انداز میں سوال کیا قیامت کب برپا ہوگی ؟ اللہ تعالیٰ نے اس آیت کو نازل فرمایا، حضرت عروہ بن زبیر نے اس آیت کی تفسیر میں روایت نقل کی ہے رسول اللہ لگاتار قیامت کے بارے میں سوال کرتے رہے یہاں تک کہ یہ آیت نازل ہوئی فیم انت من ذکراھا، الی ربک من تھا۔ مرسھا کا معنی اس کا قائم ہونا ہے فراء نے کہا، سوھا کا معنی اس کا قیام ہے جس طرح کشتی ٹھہرتی ہے ابوعبید نے کہا، اس کا معنی اس کی انتہا ہے کیونکہ مرسی السفینہ اس جگہ کو کہتے ہیں جہاں کشی لنگر انداز ہوتی ہے یہی حضرت ابن عباس کا قول ہے ربیع بن انس نے کہا، اس کا کون سازمانہ ہے معنی قریب قریب ہے سورة الاعراف میں اس کا بیان گزرچکا ہے حضرت حسن بصری سے مروی ہے کہ رسول اللہ نے ارشاد فرمایا، قیامت برپا نہیں ہوگی مگر ایک غصہ کے ساتھ جو تیرا رب فرمائے گا اے محمد ﷺ تجھے کیا پڑی کہ آپ قیامت کا ذکر کریں یا اس کے بارے میں سوال کریں یعنی آپ کو اس کے بارے میں سوال نہیں کرنا چاہیے یہی وہ معنی ہے جو زہری نے حضرت عروہ بن زبیر سے روایت کیا ہے کہ نبی کریم لگاتار قیامت کے بارے میں سوال کرتے رہے یہاں تک کہ یہ آیات نازل ہوئیں یعنی تیرے رب کے پاس اس کی انتہاء ہے گویا جب مشرکین نے آپ سے اس بارے میں بہت زیادہ سوال کیے تو سول اللہ نے اللہ تعالیٰ سے اس بارے میں سوال کیا تاکہ اسے پہچان لیں تواپ سے یہ فرمایا گیا کہ آپ سوال نہ کریں آپ کا اس معاملہ میں کوئی دخل نہیں۔ یہ بھی جائز ہے کہ مشرکوں کے بارے میں ناپسندیدگی کا اظہار ہو جو انہوں نے آپ سے سوال کیا تھا یعنی آپ کو اس سے کیا غرض یہاں تک کہ وہ اس کی وضاحت آپ سے پوچھیں آپ ان لوگوں میں سے نہیں ہیں جو اس کا علم رکھتے ہیں۔ حضرت ابن عباس سے مروی ہے کہ ذکری، ذکر کے معنی میں ہے الی ربک من تھا، یعنی اس کے علم کی انتہا تیرے رب کے پاس ہے قیامت کے وقوع کا علم کسی اور کے پاس نہیں یہ آیت بھی اسی طرح ہے جس طرح یہ ارشاد ہے قل انما علمھا عندربی۔ الاعراف 187) فرمادیجئے اس کا علم میرے رب کے پاس ہے اور اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے، ان اللہ عندہ علم الساعۃ، لقمان 34) بیشک اللہ تعالیٰ کے پاس ہی قیامت کا علم ہے۔