تفسیر القرطبی

فاذا جاءت الصاخہ۔۔۔ تا۔۔ الفجرہ۔ فاذا جاءت الصاخہ۔ جب اس زندگی کے امر کا ذکر کیا تو آخرت کے امر کا ذکر کیا تاکہ اوہ اعمال صالحہ اور اللہ تعالیٰ نے ان پر جو احسانات کیے ہیں اسے صرف کرکے زاد راہ تیار کریں، صاخہ سے مراد چیخ ہے جس سے قیامت برپا ہوگی یہاں اس سے مراد نفخہ ثانیہ ہے جو کانوں کو بہر اکردے گی وہ وکئی اور آواز نہیں سنیں گے مگر جس چیز کے ساتھ انہیں زندہ ہونے کی دعوت دے جائے گی، کئی مفسرین نے ذکر کیا کان اس کی طرف متوجہ ہوں گے یہ تیرے اس قول سے ماخوذ ہے، اصاخ الی کذا۔ یعنی اسے سنا اسی معنی میں ایک حدیث ہے، یہ جانور جمعہ کے روز کان لگا کر سنتا ہے اسے قیامت کا ڈرہوتا ہے مگر جن اور انسان کے۔ شاعر نے کہا، یصیخ للنباۃ اسماعیہ، اصاخۃ المنشد للمنشد۔ وہ خبر کو غور سے سنتا ہے جس طرح ایک شاعر دوسرے شاعر کو غور سے سنتا ہے۔ ایک عالم نے کہا : یہ قدماء کے سامنے سرتسلیم خم کرنے کے طور پر معنی لیا گیا ہے جہاں تک لغت کا تعلق ہے تو اس کا مقتضا پہلاقول ہے، خلیل نے کہا، صاخہ ایسی چیخ ہے جو کانوں کو بہرہ بنادے گی لغت میں اصل معنی سختی سے تھپڑ مارنا ہے یادروازہ بند کرنا ہے ایک قول یہ کیا گیا ہے کہ یہ صخہ بالحجر سے ماخوذ ہے یہ اس وقت بولتے ہیں جب وہ اسے پتھر مارے۔ راجز نے کہا : یاجارتی ھل لک ان تجالدی، جلادۃ کالصک بالجلامد۔ اے میری پڑوسن کیا تو مجھے زمین پر ایسا پٹکے گی جس طرح پتھر کو پھینکا جاتا ہے۔ اس معنی میں عربوں کا قول ہے کہ، صختھم الصاخہ وباتتھم البائتہ۔ اس سے مراد بڑی مصیبت ہے، طبری نے کہا، میرا خیال ہے یہ صخ فلان فلانا، سے ماخوز ہے جب وہ اسے بہرہ کردے۔ ابن عربی نے کہا، صاخۃ اسے کہتے ہیں جو بہرے پن کو لازم کردے جب کہ وہ سنانے والی تھی، یہ فصاحت کا بہترین اسلوب ہے یہاں تک ایک آدمی نے کہا : اصم بک المناعی وان کان اسمعا۔ موت کی خبر دینے والے نے تجھے بہرہ کردیا اگرچہ وہ سنانے والا تھا۔ اللہ کی قسم قیامت کا صیحہ آواز سنانے والا ہے جو دنیا سے بہرہ کردے گا اور امور آخرت کو سنائے گا۔