تفسیر القرطبی

واذالصحف نشرت۔ انہیں کھول دیا جائے گا جبکہ وہ پہلے لپٹے ہوئے تھے اس سے مراد وہ صحیفے ہیں جو فرشتے لکھتے رہے جن میں ان لوگوں کے اچھے برے اعمال درج ہوں گے جن کو موت کے موقع پر لپیٹ دیا جائے گا اور قیامت کے روز انہیں پھیلا دیا جائے گا ہر انسان اپنے صحیفے پر کھڑا ہوگا اس میں جو کچھ ہوگا وہ اسے جانتا ہوگا وہ کہے گا اس کتاب کو کیا ہوا یہ کوئی چھوٹا بڑاعمل نہیں چھوڑتی مگر اس نے اسے شمار کررکھا ہے مرثد بن وداعہ نے روایت نقل کی ہے جب قیامت کا روز ہوگا توعرش کے نیچے سے صحیفے اڑیں گے مومن کا صحیفہ اس کے ہاتھ میں ہوگا، اس کا ذکر، فی جنۃ عالیہ، قطوفھا دانیہ، کلوواشربوا ھنیئا بما اسلفتم فی الایام الخالیہ (الحاقہ) تک ہے کافر کا صحیفہ اس کے ہاتھ میں ہوگا اس کا ذکر فی سموم وحمیم، وظل من یحموم، لابارد ولاکریم۔ الواقعہ) میں ہے حضرت ام سلمہ سے مروی ہے کہ قیامت کے روز لوگوں کو ننگے پاؤں اور ننگے بدن اٹھایاجائے گا میں نے عرض کی یارسول اللہ عورتوں کا کیا حال ہوگا ؟ فرمایا، اے ام سلمہ لوگوں کو غافل کردیا جائے گا میں نے عرض کیا کس نے انہیں اس سے غافل کیا، فرمایا صحیفوں کے پھیلنے نے جن میں ذرہ اور رائی کے برابر اعمال لکھے ہوں گے، اس کا ذکر ابوثوارد عددی کے قول جو سورة سبحانہ میں ہے ہوچکا ہے ان کا دو دفعہ کھلنا اور ایک دفعہ لپیٹنا ہے اے ابن آدم جس میں تجھے مہلت دی گئی ہے وہ تیرا پھیلایا گیا صحیفہ ہے اس میں جو جی چاہے املاء کر اجب تو مرجائے گا تو اسے لپیٹ دیا جائے گا جب تجھے دوبارہ اٹھایاجائیگا تو اسے پھیلا دیا جائے گا۔ اقراء کتابک بنفسک الیوم علیک حسیبا۔ الاسرائ) اپنی کتاب پڑھ آج تیرے لیے وہی کافی ہے، مقاتل نے کہا، جب کوئی آدمی فوت ہوجاتا ہے تو اس کا نامہ عمل لپیٹ دیا جاتا ہے اور جب قیامت کا دن ہوتا ہے تو اسے پھیلادیا جاتا ہے، حضرت عمر سے مروی ہے جب آپ اس آیت کو پڑھتے تو فرماتے، اے انسان معاملہ تیرے سپرد کردیا گیا ہے، نافع، ابن عامر، عاصمہ اور ابوعمرو نے اسے نشرت پڑھا ہے حجت قائم کرنے کے لیے صرف ایک دفعہ پھیلایا جائے گا، باقی قراء نے اسے تشدید کے ساتھ پڑھا ہے کیونکہ نشر، کئی دفعہ ہوگا، نافرمانی کو تنبیہ اور مطیع کو بشارت میں مبالغہ کے لیے ایسا ہوگا، ایک قول یہ کیا گیا ہے انسان اور گواہ فرشتوں کی جانب سے عمل باربار ہونے کی وجہ سے فعل کو مشددذکر کیا جائے گا۔