تفسیر القرطبی

واذالعشار عطلت۔ عشار سے مراد حاملہ اونٹنیاں ہیں عشار کا واحد عشراء ہے یعنی وہ اونٹیاں جن کے حمل کو دس ماہ ہوچکے ہوں پھر اس کا یہی نام رہتا ہے یہاں تک کہ وہ بچے کو جن دے اور بچہ جننے کے بعد اس کا یہی نام رہتا ہے عربوں کی عادت ہے وہ چیز کو پہلے والے نام سے یاد کرتے ہیں اگرچہ اس پر وقت گزرچک اہو ایک آدمی اپنے گھوڑے کو کہتا ہے جبکہ پانچ سال کی عمر پوری کرنے والا، ھاتو مھری، قربومھری ،۔ مھر کا معنی بچھیرا ہوتا ہے اسے یہ نام سابقہ اسم کی وجہ سے دیتے ہیں۔ عشرہ نے کہا : لاتذکری مھری وما اطعمتہ۔ تو میرے گھوڑے کا ذکر نہ کر اور جو میں نے اسے کھلایا ہے اس کا ذکر نہ کر۔ مزید یہ کہا : حملت مھری وسطھا فمضاھا۔ میں اپنے گھوڑے کے درمیان اور اس کے سینہ پر سوار ہوا۔ یہاں عشار کا خصوصا ذکر کیا گیا ہے کیونکہ عربوں کے ہاں یہ سب سے معزز چیز ہے اس کے مالک قیامت کے سوا اس کو نہیں چھوڑتے یہ ضرب المثل کے طور پر جملہ بولا جاتا ہے کیونکہ قیامت کے روز دس ماہ کی گابھن اونٹنی نہ ہوگی، لیکن اس سے ضرب المثل کا ارادہ کیا کہ قیامت کے دن کا خوف ایسا ہوگا کہ اگر کسی کی دس ماہ کی گابھن اونٹنی ہو تو وہ اسے چھوڑ دے گا اور اپنی پریشانی میں مصروف ہوگا، ایک قول یہ کیا گیا ہے جب وہ اپنی قبروں سے اٹھیں گے اور ایک دوسرے کو دیکھیں گے، وحشی جانوروں اور چوپاؤں کو دیکھیں گے تو ان میں دس ماہ کی گابھن اونٹیاں بھی ہوں گی جوان کے نفیس ترین اموال تھے وہ ان کی کوئی پرواہ نہیں کریں گے اور ان اونٹنیوں کا معاملہ کسی پر اہمیت کا حامل نہیں ہوگا عربوں کو عشار کے معاملہ کے ساتھ خطاب کیا گیا ہے کیونکہ عربوں کی اکثر زندگی اونٹوں کے متعلق ہی ہوتی ہے، ضحاک نے حضرت ابن عباس سے روایت نقل کی ہے کہ عطلت کا معنی ہے اس کے مالک اسے چھوڑ دیں گے کیونکہ ہر کسی کو اپنی پڑی ہوگی، اعشی نے کہا : ھوالواھب الماۃ المصطفا، اما مخاضا واماعشارا۔ وہ چنی ہوئی اونٹیاں ہبہ کرنے والا ہے ابتدائی دنوں مکی حاملہ ہوں یادس ماہ کی حاملہ ہوں۔ یوں کہا جاتا ہے، ناقۃ عشرائ، ناقتان عشرون، نوق عشار وعشروات۔ یعنی تانیث کے ہمزہ کو واؤ سے بدل دیتے ہیں یہ جملہ کہتے ہیں، وقد عشرت الناقۃ تعشیرا، وہ دس ماہ کی گابھن ہوگی۔ ایک قول یہ کیا گیا ہے، عشار کا معنی ایسا بادل ہے جو پانی سے خالی ہو وہ بارش نہ برسائے، عرب بادل کو حاملہ سے تشبیہ دیتے ہیں، ایک قول یہ کیا گیا ہے اس سے مراد ایسے گھر ہیں جو معطل ہوں اور جب کوئی رہائش نہ ہو۔ ایک قول یہ کیا گیا ہے اس سے مراد ایسی زمین ہے جس کو کاشت کرنے سے چھوڑ دیا گیا ہو اسے کاشت نہ کیا جاتا ہو، پہلا معنی زیادہ مشہور ہے اس پر اکثر لوگوں کا نقطہ نظر ہے۔