تفسیر القرطبی

اذالسماء انشقت۔۔۔ تا۔۔۔ وحقت۔ اذالسماء انشقت۔ جب آسمان بادلوں کی صورت میں پھٹ جائے گا، غمام، سفید بادل کی مثل ہے ابوصالح نے حضرت ابن عباس سے اس کی مثل روایت نقل کی ہیی، حضرت علی سے مروی ہے کہ آسمان کہکشاں سے پوچھے گا کہا، کہاں آسمان کا دراوزہ ہے۔ یہ قیامت کی نشانیاں میں سے ایک ہے۔ واذنت لربھا وحقت۔ وہ اپنے رب کا حکم سنے گا اور سننا اس پر لازم ہے، یہی معنی حضرت ابن عباس، مجاہد اور دوسرے علماء سے مروی ہے کہ، حضرت ابن عباس نے رسول اللہ کا یہ ارشاد نقل کی ا ہے، ما اذن اللہ لشی کا ذنہ لنبی یتغنی بالقرآن۔ اللہ تعالیٰ کسی شی کو توجہ سے نہیں سنتا جیسے وہ اپنے نبی کی آواز کو سنتا ہے جو قرآن کریم کو خوبصؤرت لہجہ میں پڑھ رہا ہو۔ شاعر نے کہا : صم اذاسمعو خیرا، ذکرت بہ، وان ذکرت بسوء عندھم اذنوا۔ وہ بہرے ہیں جب کسی اچھی بات کو سنیں گے جس کے ساتھ میرا ذکر کیا جاتا ہو اگر ان کے ہاں مراد براذکر کیا جائے تو وہ توجہ سے بات سنتے ہیں۔ قعنب بن ام صاحب نے کہا : ان یاذنو ربیۃ طارو بھافرحا، وماھم اذنوامن صالح دفنو۔ اگر وہ شک والی بات سنیں تو خوشی سے اسے لے اڑتے ہیں اور جو وہ اچھائی کی بات سنیں تو اسے دفن کردیتے ہیں۔ ایک قول یہ کیا گیا ہے، معنی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اسے جو پھٹ جانے کا حکم دیا ہے اللہ تعالیٰ نے اس پر یہ حکم سننالازم کردیا ہے، ضحاک نے کہا، حقت کا معنی ہے اس نے اطاعت کی، یہ اس پر لازم ہے کہ وہ اپنے رب کی طاعت کرے کیونکہ یہ اس کی مخلوق ہے یہ جملہ بولا جاتا ہے، فلان محقوق بکذا، فلاں پر یہ لازم ہے آسمان کی اطاعت کرنے کا معنی یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اس آسمان کے بارے میں جس کا ارادہ کیا وہ اس سے روکنے والا نہیں، آسمان میں زندگی کا پید کرنا کوئی بعید نہیں یہاں تک کہ وہ طاعت کرے اور حکم بجالائے، قتادہ نے کہا، اس پر لازم تھا کہ وہ اس حکم کو بجالاتا۔ اس معنی میں کثیر کا قول ہے، فان تکن العتبی فاھلا، ومرحبا، وحقت لھا العتبی لدینا وقلت۔ اگر رضامندی ہے تو خوش آمدید ہمارے ہاں اس کے لیے رضامندی لازم ہے اور وہ بلند ہے۔