تفسیر القرطبی

قتل اصحب الاخدود۔۔۔ تا۔۔۔ شھود۔ قتل اصحب الاخدود۔ ان پر لعنت کی گئی، حضرت ابن عباس نے فرمایا، قرآن حکیم میں جہاں بھی قتل کے الفاظ آئے ہیں اس کا معنی ہے لعنت۔ فراء کے قول کے مطابق یہ جواب قسم ہے، اس میں لام مضمر ہے جس طرح اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے والشمس وضحھا، پھر فرمایا، قدافلح من زکھا۔ اصل میں لقدافلح، تھا۔ ایک قول یہ کیا گیا ہے اس میں تقدیم وتاخیر ہے یعنی اصحاب اخدود پر لعنت ہے قسم ہے برجوں والے آسمان کی یہ ابوحاتم سجستانی نے کہا، ابن انباری نے کہا، یہ غلط ہے کیونکہ کسی کہنے والے کے لیے یہ جائز نہیں کہ کیونکہ ان دونوں کے درمیان گفتگو طویل ہے ایک قول یہ کیا گیا ہے یہ جواب قسم ان الذین فتنوا ہے۔ ایک قول یہ کیا گیا ہے جواب قسم محذوف ہے تقدیر کلام یوں ہے، اوالسماء ذات البروج التبعثن ؟ یہ ابن انباری کا اختیار ہے۔ الاخدود کا معنی زمین میں بڑا اور طویل گڑھا ہے جس طرح خندق ہوتی اس کی جمع اخادید آتی ہے اس سے لفظ خد ہے جہاں آنسو بہتے ہیں اسی مخدہ کا لفظ ہے کیونکہ رخسار پر رکھا جاتا ہے یہ جملہ بولا جاتا ہے، تخذدد وجہ الرجل، جب زخم کی وجہ سے اس میں گڑھے پڑجائیں۔ طرفہ نے کہا : ووجہ کان الشمس حلت رداء ھا، علیہ نفی اللون لم یتخدد۔ وہ ایسا چہرہ ہے گویا سورج نے اپنی چادر وڑھادی اس کا رنگ صاف ہے اس پر گڑھے نہیں۔