تفسیر القرطبی

سبح اسم ربک الاعلی۔ قاری کے لیے مستحب یہ ہے کہ جب وہ اس آیت کو پڑھتے تو اس کے بعد وہ سبحان ربی الاعلی کہے، یہ نبی کریم کا فرمان ہے، صحابہ اور تابعین کی ایک جماعت کا بھی یہی نقطہ نظر ہے جن کا ذکر بعد میں ہورہا ہے، جعفر بن محمد نے اپنے باپ سے وہ اپنے دادا سے روایت نقل کرتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کا ایک فرشتہ ہے جس کو حزقیائیل کہتے ہیں جس کے اٹھارہ ہزار پر ہیں ایک پر سے دوسرے پر کے درمیان پانچ سو سال کی مسافت ہے اس کے دل میں خیال آیا کیا تو طاقت رکھتا ہے کہ تو تمام عرش کو دیکھے ؟ تو اللہ تعالیٰ نے اتنے ہی پروں کا اضافہ کیا، اس کے چھتیس ہزار پر ہوگئے ایک پر سے دوسرے کے درمیان پانچ سو سال کی مسافت ہے پھر اللہ تعالیٰ نے اس کی طرف وحی کی، اے فرشتے تو اڑ وہ بیس ہزار سال تک اڑتا رہا تو وہ عرش کے پائیوں میں سے ایک پائے تک نہ پہنچ سکا پھر اللہ تعالیٰ نے اس کے پروں اور قوت میں اضافہ کردیا اور اسے حکم دیا کہ وہ اڑے وہ تیس ہزار سال تک مزید اڑتا رہا تو وہ بھی نہ پہنچ سکا اللہ تعالیٰ نے اس کی طرف وحی کی، اے فرشتے اگر تو اپنی قوت اور پروں کے ساتھ صورپھونکنے تک اڑتا رہے تب بھی میرے عرش کے پائے تک نہ پہنچ سکے فرشتے نے کہا، سبحان ربی الاعلی، تو اللہ تعالیٰ اس آیت کو نازل فرمایا، نبی کریم نے ارشاد فرمایا، اجعلوھا فی سجود، کہ تم اسے اپنے سجدہ میں رکھ لو، ثعلبی نے یہ روایت اپنی کتاب العرائس میں ذکر کی ہے، حضرت ابن عباس اور سدی نے کہا، کہ اس آیت کا معنی ہے اپنے بلندو برتر رب کی عظمت بیان کیجئے۔ اسم صلہ زائد ہے مقصود مسمی کی عظمت بیان کرتا ہے جس طرح لبید نے کہا : الی الحول ثم اسم السلام علیکما۔ ایک سال تک روتی رہو پھر تمہیں امن و سکون آئے۔ ایک قول یہ کیا گیا ہے معنی ہے اپنے رب کی، بری بات اور ملحد جو کچھ اس کے بارے میں کہتے ہیں اس سے پاکی بیان کرو، طبری نے یہ ذکر کیا ہے کہ معنی ہے، اپنے رب کی اس بات سے پانی بیان کرو، کہ تو یہ نام کسی اور کے لیے منتخب کرے، ایک قول یہ کیا گیا ہے اپنے رب کے نام اور اس کے ذکر کو پاک کرو اس طرح کہ تو اس کا ذکر کرے تو خشوع کا اظہار کرنے والا اور تعظیم بجالانے والا ہو، اس کا ذکر محترم ہے علماء نے اسم کو تسمیہ کے معنی میں لیا ہے اولی یہ ہے کہ اسم، مسمی کے معنی میں ہو، نافع نے حضرت ابن عمر سے روایت نقل کی ہے، تو علی اسم اللہ نہ کہو کیونکہ اللہ تعالیٰ کا نام ہی الاعلی ہے۔ ابوصالح نے حضرت ابن عباس سے روایت نقل کی ہے کہ معنی ہے اپنے بزرگ و برتر رب کے حکم سے نماز ادا کروکہاتویہ کہے سبحان ربی الاعلی، حضرت علی، حضرت ابن عباس، حضرت ابن عمر، حضرت ابن زبیر، حضرت ابوموسی، اور حضرت عبداللہ بن مسعود سے مروی ہے کہ جب وہ اس سورت کی قرات کا آغاز کرتے تو وہ کہتے، سبحان ربی الاعلی، تاکہ اس امر کی اطاعت ہوجائے جو اس سورت کے آغاز میں ہے، اس لیے قرات میں ان کی اقتداء کرنا پسندیدہ ہے اس لیے نہیں کہ سبحان ربی الاعلی، قرآن حکیم کا حصہ ہے، جس طرح بعض کج رو لوگ کہتے ہیں، ایک قول یہ کیا گیا ہے کہ حضرت ابی کی قرات میں ہے سبحان ربی الاعلی، حضرت ابن عمر بھی یہی پڑھا کرتے تھے حدیث میں ہے کہ رسول اللہ جب اس آیت کو پڑھتے تو کہتے سبحان ربی الاعلی۔ ابوبکر انباری نے کہا، مجھے محمد بن شہر یار نے انہوں نے حسین بن اسود سے انہوں نے عبدالرحمن بن ابی حماد سے انہوں نے عیسیٰ بن عمر سے انہوں نے اپنے باپ سے روایت نقل کی ہے کہ حضرت علی شیر خدا نے نماز میں اس سورت کو پڑھا تو کہا، سبحان ربی الاعلی، جب نماز ختم ہوئی تو ان سے عرض کی گئی اے امیر المومنین کیا آپ قرآن میں اضافہ کرتے ہیں پوچھا وہ کیا ؟ لوگوں نے کہا، سبحان ربی الاعلی، فرمایا تمہیں ایک چیز کا حکم دیا گیا پس میں نے وہ کہا ہے۔ عقبہ بن عامر جہنی سے مروی ہے، جب سبح اسم ربک الاعلی، نازل ہوئی تو رسول اللہ نے ارشاد فرمایا، اسے تم اپنے سجدہ میں رکھو لو، یہ سب دلائل اس امر پر دلالت کرتے ہیں کہ اسم سے مراد مسمی ہے کیونکہ انہوں نے یہ نہیں کہا، سبحان اسم ربی الاعلی۔ ایک قول یہ کیا گیا ہے : سب سے پہلے جس نے سبحان ربی الاعلی کہا وہ حضرت میکائیل (علیہ السلام) ہیں، نبی کریم نے حضرت جبرائیل امین سے فرمایا، جس آدمی نے نما یا غیر نماز میں سبحان ربی الاعلی کہا، اس کا ثواب کیا ہے ؟ حضرت جبرائیل امین نے عرض کی اے محمد ﷺ جو مومن مرد یا عورت سجدہ میں غیر سجدہ میں کہے تو یہ کلمہ اس کے میزان میں عرش، کرسی اور دنیا کے پہاڑوں سے بڑھ کر بھاری ہوگا اللہ تعالیٰ فرمائے گا، میرے بندے نے سچ کہا ہے میں سب چیزوں پر غالب ہوں اور مجھ کوئی غالب نہیں اسے میرے فرشتوں گواہ رہو، میں نے اسے بخش دیا ہے اور اسے جنت میں داخل کردیا ہے جب ایسا بندہ فوت ہوجاتا ہے تو حضرت میکائل ہر ورز اس کی زیارت کرتے ہیں اور جب قیامت کا دن ہوگا تو اسے اپنے پروں پر بٹھائیں گے اور اللہ تعالیٰ کے سامنے کھڑا کریں گے وہ عرض کرے گا اے میرے رب اس کے حق میں میری سفارش قبول کیجئے اللہ تعالیٰ فرمائے گا میں نے اس کے بارے میں تیری شفاعت قبول کی اسے جنت کی طرف لے جا۔ حضرت حسن نے کہا : اس کا معنی ہے اپنے برتررب کے لیے نماز پڑھ۔ ایک قول یہ کیا گیا ہے اس کا معنی ہے اللہ تعالیٰ کے اسماء کے ساتھ نماز پڑھو نہ کہ مشرکین کی طرح نماز پڑھو جو سیٹیاں اور تالیاں بجاتے ہیں ایک قول یہ کیا گیا ہے، اپنے رب کا ذکر کرتے ہوئے اپنی آواز کو بلند کیجئے، جریر نے کہا : قبح اللہ وجوہ تغلب کلما، سبح الحجیح وکبرو تکبرا۔ اللہ تعالیٰ تغلب کے وجوہ کو رسوا کرے جب بھی حاجی اس کے ذکر کے ساتھ آواز بلند کریں اور تکبیر کہیں۔