تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Maryam : 14
وَّ بَرًّۢا بِوَالِدَیْهِ وَ لَمْ یَكُنْ جَبَّارًا عَصِیًّا
وَّبَرًّۢا : اور اچھا سلوک کرنیوالا بِوَالِدَيْهِ : اپنے ماں باپ سے وَلَمْ يَكُنْ : اور نہ تھا وہ جَبَّارًا : گردن کش عَصِيًّا : نافرمان
اور ماں باپ کا خدمت گزار تھا ، سخت گیر اور نافرمان نہ تھا
سیدنا یحییٰ (علیہ السلام) والدین کے فرمانبردار تھے سخت گیر نہ تھے ۔ 14۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ کوئی نبی اپنے ماں باپ کا نافرمان اور ان پر سختی کرنے والا بھی ہو سکتا تھا لیکن یحییٰ (علیہ السلام) ایسے نہیں تھے بلکہ مطلب یہ ہے کہ انکے والدین بھی ایسے تھے کہ ان کی کسی معاملہ میں بھی نافرمانی ممکن نہ تھی یعنی دین و دنیا میں وہ والدین کے ساتھ تھے اور کسی معاملہ میں بھی وہ والدین سے الگ تھلگ نہیں ہوئے ممکن ہے کہ اس میں اس طرف بھی اشارہ ہو کہ جو اولاد اکلوتی ہو اور ایک مدت کے بعد میسرآئے وہ لاڈ پیار میں عموما خراب ہوجاتی ہے ایسے لوگوں کے لئے ایک نمونہ پیش کرنے کے لئے اس صفت کو خاص کر اجاگر کیا گیا ہو لیکن تعجب ہے کہ بعض مفسرین نے بیان کیا ہے کہ ” ماں باپ کے ساتھ ان کی وفاداری کا بیان اس لئے کیا گیا کہ باوجود اس کے کہ ان کی ولادت سے لے کر ان کی تعلیم وتربیت تک ہرچیز براہ راست اللہ تعالیٰ کی نگرانی میں ہوتی ہے وہ کسی چیز میں بھی اپنے ماں باپ کے محتاج نہیں ہوئے لیکن اس کے باوجود فرمانبردار رہے اور انہوں نے سرکشی نہیں کی ۔ “ گویا ماں باپ کا نام ٹوٹل پورا کرنے کے لئے لیا گیا ورنہ نہ تو وہ ماں کے پیٹ میں بطور جنین رہے اور نہ ہی ماں نے ان کو وضع کیا ‘ نہ دودھ پلایا اور نہ ہی ان کی پرورش میں والدین کا کوئی حصہ ہے اور اگر بات اس طرح ہے تو معلوم نہیں کہ مفسر صاحب نے یہ کیوں نہیں فرما دیا کہ وہ بغیر ماں باپ کے محض قدرت الہی سے پیدا ہوئے تھے صرف خانہ پری کرنے کے لئے ماں باپ کا نام لیا گیا تاکہ مسیح (علیہ السلام) کی فوقیت ان پر قائم رہے ، گویا مفسرین کی اپنی مرضی ہے چاہے وہ جو بات قدرت الہی کے ذمہ ڈال دیں ‘ کون ان کو پوچھ سکتا ہے ۔
Top