تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Ash-Shu'araa : 154
مَاۤ اَنْتَ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا١ۖۚ فَاْتِ بِاٰیَةٍ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِیْنَ
مَآ اَنْتَ : تم نہیں اِلَّا بَشَرٌ : مگر۔ صرف۔ ایک بشر مِّثْلُنَا : ہم جیسا فَاْتِ : پس لاؤ بِاٰيَةٍ : کوئی نشانی اِنْ : اگر كُنْتَ : تو مِنَ : سے الصّٰدِقِيْنَ : سچے لوگ
تم بھی ہم جیسے آدمی ہو پس اگر تم (رسول ہونے کے دعویٰ میں) سچے ہو تو کوئی نشانی پیش کرو
تو ہمارے جیسا انسان ہی تو ہے کوئی نشانی دکھا دے اگر تو سچا ہے : 154۔ زیر نظر آیت میں قوم نے صالح (علیہ السلام) پر دو مزید لگائے ہیں ایک تو یہ کہ ” تو ہماری ہی طرح کا ایک بشر ہے “ اور دوسرا یہ کہ ” اگر تو سچا ہے تو کوئی نشانی ہم کو دکھا “ گویا ان کے خیال کے مطابق ایک تو کسی نبی ورسول کا بشر ہونا اس بات کا ثبوت ہے کہ یہ نبی ورسول نہیں کیونکہ رسول بھی بشر نہیں ہو سکتا اور جب یہ بشر ہے تو رسول کیونکر ہوا اور دوسرا یہ کہ صالح (علیہ السلام) ان کے پاس ابھی تک کوئی نشانی نہیں پیش کرسکا تھا حالانکہ وہ خود بذاتہ اور اس کا کلام جو وہ کہہ رہا تھا اتنی بڑی نشانی تھی کہ اس کے ہوتے ہوئے انکو مزید کسی نشانی کی لطب کی حاجت ہی کب رہنی چاہئے تھی پھر صالح (علیہ السلام) کا بغیر کسی معاوضہ کے اللہ تعالیٰ کا پیغام پہنچانا بھی ایک نشانی تھا اگر وہ کسی نشانی کو ماننا چاہتے ، ان کے نزدیک تو نشانی فقط یہ تھی کہ یہ جو ہم کو بار بار دھمکیاں سناتا ہے اگر تم باز نہ آئے اور میری نافرمانی کرتے رہے تو تم کو عذاب الہی آلے گا جب ہم اس کی مسلسل نافرمانی کئے جا رہے ہیں جس کا یہ خود گواہ رہے تھے کہ جب عذاب الہی نے انکو لپیٹ میں لے ہی لیا تو یہ کہنے والا کون ہوگا کہ صالح سچا ہے اور جو اس نے کہا وہ ہو کر رہا ہے جب کہ ایسا کہنے والوں کو تیا پانچا ہوگیا تاہم صالح (علیہ السلام) نے بحکم الہی ان کے لئے اس طرح کی ایک نشانی بھی پیش کردی جس طرح کی وہ مانگ رہے تھے ۔
Top