تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Ash-Shu'araa : 157
فَعَقَرُوْهَا فَاَصْبَحُوْا نٰدِمِیْنَۙ
فَعَقَرُوْهَا : پھر انہوں نے کونچیں کاٹ دیں اسکی فَاَصْبَحُوْا : پس رہ گئے نٰدِمِيْنَ : پشیمان
پھر انہوں نے اس کی کونچیں کاٹ ڈالیں پھر انہیں صبح کو پچھتانا پڑا
انہوں نے اونٹنی کی کونچیں کاٹ دیں اور پھر پچھتاتے ہی رہ گئے : 157۔ انہوں نے جب صالح (علیہ السلام) کی بات سنی تو شامت اعمال کے باعث ان کا فیصلہ یہی ہوا کہ اگر یہی اونٹنی ہمارے لئے بارود کا گولہ ہے تو ہم اس کو ضرور آگ لگائیں گے اور اس کام کو انہوں نے اپنے لوگوں میں سے ایک بدبخت کے سپرد کردیا گویا صالح (علیہ السلام) کے اس اعلان کے بعد وہ ایک عرصہ تک آپس میں یہ صلاحیں اور مشورے کرتے رہے اور انجام کار ایک شخص پر انہوں نے اتفاق کیا کہ اس آگ کے گولے کو آگ لگانا ہی ہے تو یہ شخص لگائے گا ، جب انہوں نے یہ اپنے ایک بدبخت کے سپرد کیا تو وہ اٹھا اور اس نے اونٹنی کی کونچیں کاٹ ڈالیں اور انجام کار اس کو قتل کردیا ، اس طرح اس نے قوم کو للکار کر کہا کہ لو آگ تو میں نے لگا دی کیا کسی نے ٹھاہ کی آواز بھی سنی ، یہ کام جب ہو گا تو صالح (علیہ السلام) نے اللہ تعالیٰ کے حکم سے ایک بار پھر اعلان کردیا کہ لوگو ! اچھی طرح ایک بات سن لو کہ جس سے تم کو منع کیا گیا تھا وہ تم نے کردیا اب اللہ کے حکم سے تمہارے لئے تین دن انتظار کے مقرر کردیئے گئے تاکہ جو جو ٹھٹھہ تمہارا باقی رہ گیا ہے وہ بھی اچھی طرح کرلو اور تین دن کے بعد تم پر عذاب مسلط کردیا جائے گا ۔
Top