تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Ash-Shu'araa : 161
اِذْ قَالَ لَهُمْ اَخُوْهُمْ لُوْطٌ اَلَا تَتَّقُوْنَۚ
اِذْ : جب قَالَ : کہا لَهُمْ : ان سے اَخُوْهُمْ : ان کے بھائی لُوْطٌ : لوط اَلَا تَتَّقُوْنَ : کیا تم ڈرتے نہیں
جب ان سے ان کے بھائی لوط (علیہ السلام) نے کہا ، کیا تم ڈرتے نہیں ؟
سیدنا لوط (علیہ السلام) نے کہا کہ بھائیوں تم اللہ تعالیٰ سے کیوں نہیں ڈرتے : 161۔ برائیوں سے باز رہنا ہی اللہ تعالیٰ سے ڈرنا ہے اس لئے مطلب واضح ہے کہ سیدنا لوط (علیہ السلام) نے جب ان کی مخصوص برائیوں سے ان کو منع کیا اور وہ بپھر گئے اور برائیوں سے باز نہ آئے تو ان کو یہی کہا جاسکتا تھا کہ تم برائیوں سے کیوں نہیں بچتے اور اللہ تعالیٰ کا ڈر کیوں اختیار نہیں کرتے ان کی ایک برائی جو زیادہ معروف تھی جس کو بدقسمتی سے آج بھی ہمارے بھائی لواطت کے نام سے موسوم کرتے ہیں جس کو دراصل سدومیت کہنا چاہئے کیونکہ وہ سدومیوں میں پائی جاتی تھی اور سیدنا لوط (علیہ السلام) تو اس سے ان کو روکتے تھے اور منع کرتے تھے ، اس لئے سیدنا لوط (علیہ السلام) کی طرف اس کی نسبت کسی صورت میں بھی صحیح نہیں ہے ۔ گزشتہ انبیاء کرام (علیہ السلام) کا تعلق فی الواقعہ ان القوام سے تھا یعنی حسب ونسب کے لحاظ سے لیکن لوط (علیہ السلام) کا حسب ونسب تو ان لوگوں کے ساتھ نہیں ملتا تھا تاہم اللہ تعالیٰ نے ان کو قوم کا بھائی ہی قرار دیا ہے جس سے اس کی وضاحت بھی ہوجاتی ہے کہ من حیث الجنس سارے انسان ہی ایک دوسرے کے بھائی ہیں اور یہ بھی معلوم ہوگیا کہ قوم کا تعلق فقط خاندان ہی کی نسبت سے نہیں ہوتا جنس انسانی کی حیثیت سے بھی ہوتا ہے رہا زبان کا مسئلہ تو اس میں یقینی طور پر کہا جاسکتا ہے کہ سدومیوں کی زبان اور سیدنا لوط (علیہ السلام) کی زبان ایک ہی تھی کیونکہ نبوت و رسالت کے لئے اہل زبان ہونا بھی ضروریات دین سے ہے ۔
Top