تدبرِ قرآن

ولئن اذقنہ رحمۃ منا من بعد ضوآء مستہ لیقون ھذا الی وما اظن الساعۃ قآئمۃ ولئن رجعت الی ربی ان لی عندہ للحسنی ج فلننبئن الذین کفروا بما عملوا ولنذیقنھم من عذاب غلیظ (50) ایک اور کمزوری یعنی جس مصیبت سے چھوٹنے کے لئے لمبی چوڑی دعائیں کرتا ہے اگر وہ دور نہیں ہوتی تب تو جیسا کہ اوپر والی آیت میں ہے، خدا سے مایوس ہوجاتا ہے اور اگر اس کی مصیبت دور کر کے اللہ تعالیٰ اس کو اپنے فضل سے نوازتا ہے تو اس کا شکر گزار ہونے کے بجائے، اس گھمنڈ میں مبتلا ہوجاتا ہے کہ یہ تو میرا حق ہی تھا۔ میں اسی عزت و شرف کے ساتھ پیدا ہوا ہوں اور اسی کے اندر جیوں گا، مجھے نہ اس سے کوئی محروم کرسکتا اور نہ اس کے لئے مجھے کسی کے شکر گزار ہونے کی ضرورت ہے۔ رہی قیامت، جس سے بعض لوگ مجھے ڈرا رہے ہیں تو اول تو مجھے اس کے ہونے کا گمان نہیں اور بالفرض ہوئی اور مجھے اپنے رب کے پاس جانا ہی پڑا تو وہاں بھی میرا درجہ و مرتبہ محلوظ رہے گا اور میرا انجام نہایت شاندار ہوگا اس لئے کہ میری دنیا شاندار ہے۔ یہ امر یہاں ملحوظ رہے کہ یہ ضروری نہیں ہے کہ اس طرح کے لوگ زبان سے یہ باتیں کہیں (اگرچہ بہتیرے بےباکی سے یہ کہتے بھی ہیں) بلکہ ذہن کے اندر ان خیالات کا پایا جانا کافی ہے۔ قرآن میں آدمی کی ذہنیت کی تعبیر بھی قول سے کی گئی ہے۔ اس لئے کہ آدمی کا رویہ اس کے باطن کی سب سے زیادہ صحیح غمازی کرتا ہے۔ خیال جنت میں بسنے والوں کو تنبیہ فلتنبین الذین کفروا … الایۃ یہ نہایت سخت الفاظ میں ان لوگوں کو تنبیہ ہے جو اس قسم کی جنت الحمقاء میں زندگی گزار رہے ہیں۔ فرمایا کہ یہ احمق لوگ یہ خواب دیکھ رہے ہیں کہ جس طرح دنیا میں ان کو عیش و آرام حاصل ہے اسی طرح آخرت میں بھی (اگر وہ ہوئی) ان کو سب کچھ حاصل ہوگا تو وہ یاد رکھیں کہ آخرت لازمی ہے اور اس میں ہم ان کافروں کو ان کے اعمال سے آگاہ کریں گے۔ ان کے اعمال سے آگاہ کریں گے“ سے مقصود اس کا لازم ہے جس کی وضاحت ولنذیقنھم من عذاب غلیظ سے ہوگئی۔ یعنی ان کو ایک عذاب شدید کا مزا چکھائیں گے۔