Surah Introduction

تفہیم القرآن

Tafheem-ul-Quran · 17. Al-Israa · Ayah 23

Tafseer
  1. وَ قَضٰى رَبُّكَ اَلَّا تَعْبُدُوْۤا اِلَّاۤ اِیَّاهُ وَ بِالْوَالِدَیْنِ اِحْسَانًا١ؕ اِمَّا یَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ اَحَدُهُمَاۤ اَوْ كِلٰهُمَا فَلَا تَقُلْ لَّهُمَاۤ اُفٍّ وَّ لَا تَنْهَرْهُمَا وَ قُلْ لَّهُمَا قَوْلًا كَرِیْمًا﴿23﴾

    1. وَقَضٰىاور حکم فرمادیا
    2. رَبُّكَتیرا رب
    3. اَلَّا تَعْبُدُوْٓاکہ نہ عبادت کرو
    4. اِلَّآ اِيَّاهُاس کے سوا
    5. وَبِالْوَالِدَيْنِاور ماں باپ سے
    6. اِحْسَانًاحسن سلوک
    7. اِمَّا يَبْلُغَنَّاگر وہ پہنچ جائیں
    8. عِنْدَكَتیرے سامنے
    9. الْكِبَرَبڑھاپا
    10. اَحَدُهُمَآان میں سے ایک
    11. اَوْیا
    12. كِلٰهُمَاوہ دونوں
    13. فَلَا تَقُلْتو نہ کہہ
    14. لَّهُمَآانہیں
    15. اُفٍّاف
    16. وَّلَا تَنْهَرْهُمَااور نہ جھڑکو انہیں
    17. وَقُلْاور کہو
    18. لَّهُمَاان دونوں سے
    19. قَوْلًابات
    20. كَرِيْمًاادب کے ساتھ
Translation · Tafheem-ul-Quran
تیرے ربّ نے فیصلہ کر دیا ہے25 کہ:(۱)تم لوگ کسی کی عبادت نہ کرو، مگر صرف اُس کی۔26(۲) والدین کے ساتھ نیک سلوک کرو۔ اگر تمہارے پاس اُن میں سے کوئی ایک یا دونوں بُوڑھے ہو کر رہیں تو انہیں اُف تک نہ کہو، نہ انہیں جِھڑک کر جواب دو، بلکہ ان سے احترام کے ساتھ بات کرو
Tafseer · Tafheem-ul-Quran
سورة بَنِیْۤ اِسْرَآءِیْل 25 یہاں وہ بڑے بڑے بنیادی اصول پیش کیے جا رہے ہیں جن پر اسلام پوری انسانی زندگی کے نظام کی عمارت قائم کرنا چاہتا ہے۔ یہ گویا نبی ﷺ کی دعوت کا منشور ہے جسے مکی دور کے خاتمے اور آنے والے مدنی دور کے نقطہ آغاز پر پیش کیا گیا، تاکہ دنیا بھر کو معلوم ہوجائے کہ اس نئے اسلامی معاشرے اور ریاست کی بنیاد کن فکری، اخلاقی، تمدنی، معاشی اور قانونی اصولوں پر رکھی جائے گی۔ اس موقع پر سورة انعام کے رکوع 19 اور اس کے حواشی پر بھی ایک نگاہ ڈال لینا مفید ہوگا۔ سورة بَنِیْۤ اِسْرَآءِیْل 26 اس کا مطلب صرف اتنا ہی نہیں ہے کہ اللہ کے سوا کسی کی پرستش اور پوجا نہ کرو، بلکہ یہ بھی ہے کہ بندگی اور غلامی اور بےچون و چرا اطاعت بھی صرف اسی کی کرو، اسی کے حکم کو حکم اور اسی کے قانون کو قانون مانو اور اس کے سوا کسی کا اقتدار اعلی تسلیم نہ کرو۔ یہ صرف ایک مذہبی عقیدہ، اور صرف انفرادی طرز عمل کے لیے ایک ہدایت ہی نہیں ہے بلکہ اس پورے نظام اخلاق و تمدن و سیاست کا سنگ بنیاد بھی ہے جو مدینہ طیبہ پہنچ کر نبی ﷺ نے عملا قائم کیا۔ اس کی عمارت اسی نظریے پر اٹھائی گئی تھی کہ اللہ جل شانہ ہی ملک کا مالک اور بادشاہ ہے، اور اسی کی شریعت ملک کا قانون ہے۔