Al-Quran-al-Kareem

مَاۤ اَصَابَ مِنْ مُّصِیْبَةٍ فِی الْاَرْضِ وَ لَا فِیْۤ اَنْفُسِكُمْ اِلَّا فِیْ كِتٰبٍ مِّنْ قَبْلِ اَنْ نَّبْرَاَهَا١ؕ اِنَّ ذٰلِكَ عَلَى اللّٰهِ یَسِیْرٌۚۖ

مَآ اَصَابَ : نہیں پہنچتی مِنْ : سے مُّصِيْبَةٍ : کوئی مصیبت فِي الْاَرْضِ : زمین میں وَلَا فِيْٓ اَنْفُسِكُمْ : اور نہ تمہارے نفسوں میں اِلَّا : مگر فِيْ كِتٰبٍ : ایک کتاب میں ہے مِّنْ قَبْلِ : اس سے پہلے اَنْ نَّبْرَاَهَا ۭ : کہ ہم پیدا کریں اس کو اِنَّ ذٰلِكَ : بیشک یہ بات عَلَي اللّٰهِ : اللہ پر يَسِيْرٌ : بہت آسان ہے

کوئی مصیبت نہ زمین پر پہنچتی ہے اور نہ تمہاری جانوں پر مگر وہ ایک کتاب میں ہے، اس سے پہلے کہ ہم اسے پیدا کریں۔ یقینا یہ اللہ پر بہت آسان ہے۔

1۔ مَآ اَصَابَ مِنْ مُّصِیْبَۃٍ۔۔۔۔۔:”اصاب“ کا مفعول بہ محذوف ہے : ”ای ما اصابکم او ما اصاب اخذ من مصیبۃ۔۔۔۔“ ”یعنی تمہیں یا کسی کو جو بھی مصیبت پہنچتی ہے خواہ زمین میں ہو یا تمہاری جانوں میں۔۔۔۔۔“ سورت کی ابتداء سے جہاد میں مال و جان خرچ کرنے کی تاکیدآ رہی ہے ، چونکہ اس راہ میں کئی طرح کی جسمانی و ذہنی اور مالی و جانی مصیبتیں پیش آتی ہیں ، مثلاً بھوک ، پیاس ، فقر ، خوف ، غم ، تھکاوٹ ، بیماری ، زخم ، چوٹ ، گرفتاری اور قتل وغیرہ ، اس لیے آدمی جہاد پر جانے سے گریز کرتا ہے اور اپنے آپ کو ان مصیبتوں سے بچانے کی کوشش کرتا ہے اور اگر جہاد کے لیے چلا جائے تو ان مصائب کے پیش آنے پر پریشان ہوتا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ جو مالی یا جانی مصیبت تمہیں پیش آنی ہے وہ ہر حال میں آکر رہے گی ، تم اس سے بچنے کی جتنی بھی کوشش کرلو اس سے بھا گ نہیں سکتے۔ ہر آنے والی مصیبت یا راحت اللہ تعالیٰ نے اس کے پیدا کرنے اور تمہاری جانوں کو پیدا کرنے ، بلکہ زمین کو پیدا کرنے سے بھی پہلے ایک کتاب میں لکھ دی ہے ، کسی کو طاقت نہیں کہ اس لکھے ہوئے کو مٹا دے یا بدل دے۔ مزید دیکھئے سورة ٔ قمر (49) اور سورة ٔ توبہ (51) کی تفسیر۔ 2۔ فی الارض : اس سے زمین پر آنے والی عام مصیبتیں مراد ہیں ، مثلاً قحط ، طوفان ، سیلاب ، زلزلے اور وبائیں وغیرہ ، جن سے انسان متاثر ہوتا ہے۔ 3۔ ولا فی انفسکم : اس سے وہ مصیبتیں مراد ہیں جو انسان کی ذات پر آتی ہیں ، مثلاً بیماری ، زخم ، بھوک ، پیاس ، گرفتاری، فقر ، خوف ، غم ، پیاروں کی موت اور اپنی موت وغیرہ۔”ولا فی انفسکم“ میں حرف نافیہ ”لا“ کو دوبارہ ان مصیبتوں کی اہمیت کی وجہ سے ذکر فرمایا : کیونکہ آدمی اپنی جان پر آنے والی مصیبتوں سے زیادہ متاثر ہوتا ہے ، دوسروں پر آنے والی مصیبتوں سے وہ ذہنی طور پر متاثر ہوتا ہے ، حسی طور پر نہیں۔ 4۔ مِّنْ قَبْلِ اَنْ نَّبْرَاَہَا ط :”برایبرا براو بروا“ (ف) پیدا کرنا۔ ”ھا“ ضمیر ”مصیبۃ“ کی طرف بھی جاسکتی ہے ، ”الارض“ کی طرف بھی اور ”انفسکم“ کی طرف بھی۔ یہ کلام الٰہی کی بلاغت ہے کہ تینوں مراد ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے ہر مصیبت کو اس مصیبت کے پیدا کرنے سے پہلے ، انسان کے پیدا کرنے سے پہلے اور زمین کے پیدا کرنے سے بھی پہلے لکھ دیا ہے۔ 5۔ اِنَّ ذٰلِکَ عَلَی اللہ ِ یَسِیْرٌ : یعنی انسان کو چونکہ آئندہ کا کچھ علم نہیں ، اس لیے اس کے لیے یہ بات ناممکن ہے کہ وہ آئندہ کی بات پہلے لکھ دے ، مگر اللہ تعالیٰ کے لیے یہ بالکل ہی معمولی بات ہے ، کیونکہ وہ گزشتہ اور موجودہ کی طرح آئندہ کی ہر بات کو بھی جانت ہے ، مزید دیکھئے سورة ٔ قمر (49) کی تفسیر۔

Top