Al-Quran-al-Kareem

ربط آیات گزشتہ آیات میں اللہ تعالیٰ نے قرآن کریم کی حقانیت اور صداقت کا ذکر کیا تھا اور اس کا اجمالی تعارف کرایا تھا۔ اس عظیم کتاب کو جبرائیل میں نے پروردگار عالم کے حکم سے نازل کیا ۔ یہ کلام الٰہی پیغمبر کے قلب مبارک پر نہایت فصیح وبلیغ عربی زبان میں اتارا گیا ۔ اس کے نزول کا مقصد یہ بیان کیا گیا کہ اللہ کے نبی اس کے ذریعے لوگوں کو ان کے آخرت کے برے انجام سے ڈرا دیں ۔ یہ وہی کتاب ہے جس کے مضامین اور پیشن گوئیاں سابقہ کتب میں بھی موجود تھیں ۔ ان حقائق کے باوجود جو شخص اس قرآن کا انکار کرتا وہ کافر اور گمراہ تصور ہوگا ۔ قرآن کے منکرین میں سے بعض اسے سحرے تعبیر کرتے ہیں ۔ جب کہ بعض دوسرے اسے شعرو شاعری کی ایک قسم پر محمول کرتے ہیں بعض یہ بھی کہتے تھے کہ جناب اور شیاطین آ کر یہ قرآن پیغمبر کو سکھلاتے ہیں آج کی آیات میں اللہ تعالیٰ نے اسی زعم باطل کی تردید کی ہے اور واضح کیا ہے کہ شیاطین یا جنات قرآن نہیں بنا سکتے اور نہ ہی انہوں نے یہ اتارا ہے ۔ مشرک لوگ محض اپنی حماقت اور عناد کی بنیاد پر ایسا کہتے ہیں۔ شیاطین کی دخل اندازی ارشادہوتا ہے وما تنزلت بار الشطین اور اس قرآن پاک کو شیطان نہیں اتارتے ۔ نزول قرآن کے سلسلے میں اس رکوع کی ابتداء میں بیان ہوچکا ہے وانہ لتنزیل رب العالمین ( آیت 29) یہ تو پروردگار عالم کا نزول کردہ ہے ، لہٰذا اس میں شیاطین کی دخل انداز کا سوال ہی پیدا نہیں ہوتا ۔ فرمایا وما ینبغی لھم شیطانوں کے تو یہ لائق ہی نہیں ہے کہ وہ قرآن اتار سکیں وما یسطیعون اور نہ وہ ایسا کرنے کی استطاعت رکھتے ہیں ۔ ان کے تو بس کی بات ہی نہیں ہے۔ قرآن کا نزول تو درکنار انھم عن السمع المعزولون شیاطین کو تو اس جگہ سے بھی دور رکھا جاتا ہے۔ جہاں سے قرآن سنا جاسکتا ہے ۔ ان کو تو قریب تک نہیں پھٹکنے دیا جاتا ، لہٰذا نزول قرآن ان کے ساتھ کیسے منسوب کیا جاسکتا ہے ؟ اس میں کوئی شک نہیں کہ شیاطین کا کلام تو شر و فساد پر مبنی ہوگا ۔ جس سے لوگوں کے افکار خراب ہوں اور عقید سے جڑیں ، شیاطین کا تو کام ہی اخلاقی ، بد اعمالی ، فحاشی ، بدکاری اور لڑائی جھگڑاپیدا کرنا ہے ۔ اس کے بر خلاف اللہ کا پاک کلام پڑھنے سے فکر صحیح اور عقیدہ درست ہوتا ہے۔ انسان کے اخلاق و اعمال اچھے ہوتے ہیں اور وہ شر و فساد سے دور رہتے ہیں ۔ گویا تلاوت قرآن پاک بہترین نتائج پیدا کرتی ہے۔ اس کے پڑھنے والوں میں نظم و ضبط پیدا ہوتا ہے۔ یہ قرآن پاک کی اثر انگریزی تھی کہ دنیا میں صحیح خلافت قائم ہوئی جس کے ذریعے بہترین نظام حکومت قائم ہوا ۔ چناچہ اسلامی معیشت و معاشرت ، تجارت اور صنعت ایسے اصولوں پر قائم ہوئی جس کی مثال آج تک دنیا پیش نہیں کرسکی۔ قرآن کی حقانیت کا اعتراف خلافت راشدہ خصوصاً پہلے دو خلفائے راشدین ؓ کے قائم کردہ نظام کی پوری دنیامعترف ہے ، دنیا کے تمام مسلم اور غیر مسلم سائنسدانوں ، مؤرخ اور دانشور اس بات کو تسلیم کرتے ہیں کہ اس قسم کا بہترین نظام حکومت دنیا میں کہیں نظر نہیں آتا ۔ مہاتما گاندھی برصغیر کی جانی پہچانی شخصیت گزری ہے۔ بڑی عبادت و ریاضت کرنے والا آدمی تھا اگرچہ وہ کٹر ہندو تھا ، مگر دوسرے مذاہب کو سچا مانتا تھا۔ مصنف مزاج تھا ، انجیل قرآن اور دیدوں کو بھی بچا تسلیم کرتا تھا۔ انگریز کے زمانے میں جب پہلی دفعہ ہندوستان میں وزارت بنی تو گاندھی نے ہندوستانی وزراء کو نصیحت کی تھی جس کے الفاظ تاریخ میں محفوظ میں ۔ اس نے کہا تھا کہ اگر دنیا میں کامیابی چاہتے ہو تو حضرت ابوبکر صدیق ؓ اور عمر فاروق ؓ جیسا نظام قائم کرو۔ ظاہر ہے کہ ان خلفاء کا قائم کردہ نظام معیشت ، معاشرے اور عدل قابل رشک تھا جسکی مثال دنیا پیش نہیں کرسکی ، یہ نظام قرآن کا پیدا کردہ تھا ۔ اس کی تعلیمات کا اثر تھا ۔ اس کے بر خلاف بھلا شیاطین کا کلام تو کفر و شرک ، بد اخلاقی اور فحاشی ہی پیدا کرسکتا ہے ، امریکی ، روسی ، برطانوی ، چینی ، سب شیطانی نظام ہائے حکومت ہیں ، جن سے ظلم وتعدی ، بدکاری ، لہو و لعب اور ناانصافی ہی نشونما پا سکتی ہے۔ یہ سائنس اور ٹیکنالوجی کا دور ہے ۔ آج مادی ترقی کا بڑا ڈھنڈورا پیٹا جاتا ہے۔ مگر دوسری طرف انسانیت جہنم کے گڑھے میں جا رہی ہے۔ عقل معاش ترقی پر ہے مگر عقل معاد کا جنازہ نکل چکا ہے ، چند عیش پرستوں کے سوا باقی دنیا تنگدستی میں مبتلا ہے کمزوروں پر ظلم و ستم ڈھایا جا رہا ہے لہٰذا اس کو حقیقی ترقی پر محمول انہیں کیا جاسکتا ۔ اصلی ترقی وہی ہوگی جو اللہ کا قرآن پیش کرے گا ۔ تو فرمایا کہ یہ قرآن اللہ تعالیٰ کا نازل کردہ ہے جسے مقدس ترین فرشتہ لے کر نازل ہوا ہے۔ اس قرآن کا نزول پوری کائنات میں پاکیزہ ترین قلب محمدی پر ہوا ہے۔ اس کو شیاطین نہیں اتار سکتے اور نہ ہی یہ ان کے لائق ہے ، وہ تو اس کو سننے سے بھی عاجز ہیں ۔ جب قرآن پاک کا نزول ہوتا ہے تو پہرے بٹھادیئے جاتے ہیں تا کہ شیاطین میں دخل اندازی نہ کرسکیں ، لہٰذا مشرکین کا یہ دعویٰ لغو ہے کہ یہ قرآن پاک جنات اور شیاطین اللہ کے نبی کو سکھاتے ہیں۔ توحید کی اہمیت میں نے کل کے درس میں عرض کیا تھا کہ قرآن پاک کے چار اہم مضامین توحید ، رسالت معاد اور قرآن کی حقانیت و صداقت ہیں ۔ ان میں سے توحید باری تعالیٰ کو سب سے زیادہ اہمیت حاصل ہے ۔ اسی لیے توحید کی تعلیم کو قرآن پاک میں بار بار دہرایا گیا ہے۔ توحید ہی دین کا مرکز و محور ہے جس کے گرد پورے دین کی عمارت گھومتی ہے ۔ اگر یہی اصول بگڑ گیا تو اسلام کی عمارت کا کوئی حصہ درست نہیں رہے گا اور ساری عمارت ویران ہوجائے گی ، چناچہ یہاں پر بھی اللہ تعالیٰ نے اسی مضمون کو بیان فرمایا ہے فلا تدعع اللہ الھا اخر کسی دوسرے کو اللہ کے ساتھ معبود نہ پکارو ۔ اگر ایسا کرو گے فتکون من المعذبین پس ہوجائیں گے آپ سزا یافتہ لوگوں میں سے اللہ نے مختلف سورتوں میں شرک کی سختی کے ساتھ تردید فرمائی ہے ۔ کہیں فرمایا کہ اگر خدا کے ساتھ کسی کو شریک بنائو گے تو ملعون اور ذلیل ہو کر رہ جائو گے ۔ کہیں فرمایا کہ جکہنم کے مستحق ٹھہرو گے ، اور کہیں خدا کی ناراضگی کا ذکر کیا ہے۔ غرضیکہ توحید ایک ایسا معاملہ ہے جس میں کسی طرح بھی رخنہ اندازی نہیں ہونی چاہئے۔ اللہ تعالیٰ کی وحدہ لا شریک سمجھنے کے معاملہ میں ذرا بھر بھی رعایت نہیں رکھی گئی ۔ اخلاق و اعمال کے بارے میں تو کسی حد تک رعایت دی جاسکتی ہے مگر عقیدے کی خرابی کے معاملہ میں رعایت کی قطعاً گنجائش نہیں ہے۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے ۔ اَلَّذِیْنَ اٰمَنُوْا وَلَمْ یَلْبِسُوْٓا اِیْمَانَہُمْ بِظُلْمٍ اُولٰٓئِکَ لَہُمُ الْاَمْنُ وَہُمْ مُّہْتَدُوْنَ (الانعام : 38) اس ان لوگوں کو ملے گا اور ہدایت یافتہ وہ لوگ ہوں گے جنہوں نے ایمان میں ظلم یعنی شرک کی ملاوٹ نہیں کی ۔ اگر ایمان میں کفر ، شرک یا نفاق کی ملاوٹ ہے تو وہ ناقابل برداشت ہے ۔ الٰہ صرف وہی ہے جو واجب الوجود ، قادر مطلق ، علیم کل ، مختار مطلق ، نافع اور ضار ہے ۔ جو ہر ایک کی مراد پوری کرنے والا اور ہر دکھ درد کو دور کرنے والا ہے اس کے علاوہ کسی کی عبادت روا نہیں ۔ کوئی بھی تکلیف آنے خدا تعالیٰ کے سوا کسی کو مت پکارو کہ یہ بھی عبادت میں داخل ہے۔ اللہ کی ذات ، اس کی صفات یا اس کی عبادت میں کسی کو شریک نہ بنائو ، ورنہ تم سزا یافتہ لوگوں میں ہو جائو گے ۔ اللہ کا واضح اعلان ہے ۔ اِنَّ اللہ لَا یَغْفِرُ اَنْ یُّشْرَکَ بِہٖ وَیَغْفِرُ مَا دُوْنَ ذٰلِکَ لِمَنْ یَّشَآئُ (النسائ : 84) اللہ تعالیٰ مشرک کو معاف نہیں کریگا ، اس کے علاوہ جس گناہ کو چاہے معاف فرما دے اللہ تعالیٰ نے یہ اہم ترین مسئلہ بھی بیان فرما دیا ہے۔ تبلیغ کا آغاز گھر ہے اگلی آیت میں اللہ تعالیٰ نے رسالت کے سلسلے میں آیات اصول بیان فرمایا ہے وانذر عشیرتک الا قربین اور آپ اپنے قریبی رشتہ داروں کو ڈرا دیں ۔ تبلیغ کا آغاز اپنے گھر سے کرنا ایک بہت بڑا اصول ہے۔ شاہ عبد القادر (رح) لکھتے ہیں کہ جب یہ آیت نازل ہوئی تو حضور ﷺ نے سارے قریش کو اکٹھا کیا ۔ بخاری شریف 1 ؎ میں آتا ہے کہ آپ نے اپنی پھوپھی ، بیٹی اور چچا کو بھی خطاب کیا ۔ آپ نے عمومی خطاب بھی کیا اور خصوصی بھی ۔ آپ نے خبردار کیا انقو وانفسکم من لنارا اپنی جانوں کو دوزخ کی آگ سے بچائو۔ انی لا املک لکم من اللہ شیئا میں اللہ کے سامنے تمہارے لیے کسی چیز کا مالک نہیں ہوں ۔ پھر فرمایا سلونی من مانو تم مجھ سے مال تو طلب کرسکتے ہو ، مگر میں تمہیں جہنم کی سزا سے انہیں بچاسکوں گا ، لہٰذا اپنی فکر آپ کرلو ۔ آپ کوہ صفا پر کھڑے ہوگئے اور فرمایا یاصبا حاہ یہ نعرہ عرب نہایت خطرے کے موقع پر لگایا کرتے تھے جب یہ آواز سن کر چالیس کے قریب آدمی جمع ہوگئے تو آپ نے فرمایا اے لوگو ! اگر میں تم کو خبر دوں کہ اس پہاڑ کے پیچھے تمہارا دشمن ہے جو تم پر حملہ آور ہونا چاہتا ہے تو کیا تم میری بات پر یقین کر لوگے ؟ لوگوں نے کہا کہ ہاں ملجربنا علیک کذبا ً ہم ضرور یقین کرلیں گے کیونکہ ہم نے کبھی آپ پر جھوٹ کا تجربہ نہیں کیا یعنی آپ ہمیشہ سچ بولتے ہیں ۔ اس کے بعد آپ نے فرمایا کہ اگر یہ بات ہے تو پھر میں تمہیں خبردار کرتا ہوں ، کہ بڑے عذاب سے پہلے اپنے آپ کو بچا لو اور قولو الا الہ الا اللہ تفلحوا کہ کلمہ طیبہ پڑھ لو ، فلاح پا جائو گے ۔ اس پر قریش سخت برہم ہونے اور سب سے پہلے ابو لہب نے کیا تبت لک الھذا جمعتنا تمہاری تباہی ہو ، کیا اس مقصد کے لیے ہمیں جمع کیا تھا ؟ غرضیکہ کسی نے آپ کی بات نہ مانی اور منتشر ہوگئے۔ مرکزیت کی ضرورت اصلاح کا آغاز اپنے قرابت داروں سے کرنے کا اصول بالکل طبعی ہے اس 1 ؎۔ بخاری ص 307 ج 2 و مسلم ص 411 ج 1 ۔ 2 ؎۔ بخاری ص 347 ج 3 و مسلم ص 41 ج 1 ( فیاض) اصول کے ذریعے جب اپنے گھر والوں کو پھر عزیز و اقربا کی اصلاح ہو جائیگی تو اصلاح عالم کے لیے ایک بنیاد فراہم ہوجانے کی جسے مرکز بنا کر تبلیغ واصلاح کا دائرہ وسیع کیا جاسکے نہ حضور ﷺ نے بھی خطہ عرب کو ایک مرکز کی حیثیت دے کر دین حق کو آگے پھیلانے کا پروگرام بنایا ، چناچہ آپ نے نصیحت فرمائی نہ اس سر زمین میں اسلام کے سوا کوئی دوسرا دین باقی نہیں رہے گا ۔ آپ کی آخری وصیت یہی تھی اخرجوا الیھود والنصاری من جزیرۃ العرب یعنی یہود و نصاریٰ کو سر زمین عرب سے نکال باہر کرو ۔ جب یہاں کا ماحول درست ہوجائے گا تو پھر باہر سے آنے والا بھی متاثر ہوئے بغیر نہیں رہ سکے گا ۔ جب ایران کے ساتھ قادسیہ کے مقام پر شدید جناب ہو رہی تھی تو حضرت عمر ؓ نے بنفس نفیس وہاں جا کر جنگ میں شریک ہونے کا ارادہ ظاہر کیا ۔ اس سے پہلے آپ دو دفعہ شام کا سفر کرچکے تھے ، مگر حضرت علی ؓ نے آپ کو مشورہ دیا کہ آپ خود ایران تشریف نہ لے جائیں بلکہ یہاں مرکز اسلام میں بیٹھ کر ایک قطب (چکی کا مرکزی کیل) کی طرح ملک کی چکی کو چلائیں اگر آپ نے مرکز کو چھوڑ دیا تو کوئی دشمن سازش کر کے فتنہ و فساد نہ برپا کر دے لہٰذا بہتر ہے کہ آپ مرکز کی مضبوطی کا خیال رکھیں ۔ حضرت عمر ؓ نے اس رائے کو پسند کیا اور مرکز میں بیٹھ کر ایران کی جنگ لڑی ۔ آپ وہیں سے ہدایات بھیجتے رہے۔ قادسیہ کی یہ مشہور جنگ تین دن اور تین رات تک مسلسل جا رہی ہیں۔ بالآخر اللہ نے مسلمانوں کو فتح نصیب فرمائی اور ایرانی مجوسیت ہمیشہ کے لیے ختم ہوگئی۔ اصلاح کے لیے نمونے کی ضرورت جب کسی ملک کا ماحول اصلاح یافتہ بن جائے تو وہ ملک بیرون ملک عوت کے لیے بھی مرکز اصلاح بن سکتا ہے اور اگر اپنے ہی ملک میں گندگی ہوگی تو دوراں کو اصلاح کی دعوت کیسے دی جاسکے گی ۔ یہاں کے ایک طالب علم نے سویڈن کے حالات بیان کیے ۔ وہ وہاں پر ڈیڑھ سال تک ٹریننگ حاصل کرچکا تھا۔ میں نے پوچھا کہ تم نے وہاں کے لوگوں ک بھی کبھی اسلام کی دعوت دی ۔ تو وہ کہنے لگا ، ہاں ! اپنے دوستوں میں تبلیغ کا آغاز کیا تو انہوں نے جواب دیا کہ تم تو غلام ملک کے باشندے ہو ۔ کیا اسلام پیش کر کے ہمیں بھی غلام بنانا چاہتے ہو ؟ ایک اور دوست جو مصر اور مشرق وسطی کادورہ کرچکا تھا کہنے لگا کہ ان ممالک میں چور رہتے ہیں ۔ اسلام قبول کر کے کیا ہم بھی چور بن جائیں ! اب آپ خود ہی دیکھ لیں کہ خود ہمارے ملک میں کتنے چور ہیں ۔ ان کو دیکھ کر کون مسلمان ہوگا ؟ جہاں تک غلامی کا تعلق ہے کچھ مسلمان روس کے غلام ہیں ، اور کچھ امریکہ کے پہلے ہم برطانیہ کی غلامی میں تھے۔ اب امریکہ کی جھولی میں ہیں ۔ نہ ہماری سیاست آزاد ہے ، نہ معیشت اور نہ معاشرت ، ہماری ٹیکنالوجی وہاں سے آتی ہے ، ان کے مشیر ہمیں مشورہ دیتے ہیں تو پلان بنتے تھے۔ بحیثیت غلام ہماری کوئی وقعت نہیں ۔ علامہ اقبال (رح) نے بڑا زور دیا کہ اپنے مقام پر پہنچو گے تو دنیا میں عزت پائو گے ورنہ ذلیل و خوار ہی ہوتے رہو گے ۔ مطلب یہ ہے کہ اصلاح عالم کے لیے پہلے خود نمونہ بنو گے تو دعوت آگے بڑھے گی ورنہ کوئی شخص تمہاری بات سننا بھی گوارا نہیں کریگا ۔ امام شاہ ولی اللہ (رح) فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے حضور ﷺ کی وجہ سے قریش کو سعادت بخشی۔ یہ لوگ ایمان لا کر آپ کے دست وبازو بنے ۔ پھر ان کے ساتھ انصار کی جماعت مل گئی ۔ اس کے بعد مہاجرین اور انصار مل کر ایک مرکزی جماعت بن گئے اور دعوت نے آگے بڑھنا شروع کردیا ۔ یہی لوگ اہل حل و عقد تھے اس کی رائے سے دنیا بھر کے معاملات طے ہونے لگے ۔ حضور ﷺ کی نرم مزاجی آگے ارشاد ہوتا ہے ، اے پیغمبر ﷺ ! واخفض جناحک لمن اتبعک من المومنین آپ اپنے بازو اپنے متبعین کے لیے پست کردیں ان لوگوں میں ہے جو ایمان لائے ہیں ۔ نبی کی حیثیت سے تو آپ بالمومنین رئوف رحیم ( التوبہ : 831) فرمایا بحیثیت حاکم اور امیر جماعت بھی آپ اہل ایمان کے ساتھ نرمی اختیار کریں ۔ درستگی اور سختی کی بجائے افہام و تفہیم کو اصول بنائیں ۔ البتہ جب کوئی اللہ کی حدود کو توڑے تو پھر وہ سختی کا مستحق ہے وگرنہ حضور ﷺ سے زیادہ نرم مزاج دنیا میں کوئی نہ تھا ، حدیث میں آتا ہے کہ جب کوئی شخص حدود اللہ کو توڑتا تو آپ کو ایسا غصہ آتا کہ کوئی بھی آپ کے سامنے ٹھہر نہیں سکتا تھا۔ آپ مظلوم کو اس کا حق دلائے بغیرچین سے نہیں بیٹھتے تھے ، لیکن عام حالات میں جو بھی آپ کے قریب آتا ہے آپ سے محبت کرنے لگتا ، تو فرمایا کہ آپ پست کردیں اپنا بازو ان کے لیے جنہوں نے آپ کا اتباع کیا مومنوں میں سے فان عصوک پھر اگر وہ آپ کی نافرمانی کریں فقل انی بری مما تعملون تو آپ کہہ دیں کہ میں تمہارے ان اعمال سے بیزار ہوں ، میں ان کا ذمہ داری ہوں ۔ فرمایا و توکل علی العزیز الرحیم ہر حالت میں خدا نے عزیز و رحیم پر بھروسہ رکھیں ۔ وہ خدائے ذوالجلال الذی یراک حین تقویم جو دیکھتا ہے آپ کو جب آپ عبادت کے لیے رات کو تنہا کھڑا ہوتے ہیں اور وہ آپ کو اس وقت بھی نگاہ میں رکھتا ہے ۔ وتقلبک فی السجدین جب آپ پیٹتے ہیں سجدہ کرنے والوں میں یعنی جس وقت با جماعت عبادت الٰہی میں مصروف ہوتے ہیں ۔ اللہ تعالیٰ آپ کی ہر کیفیت سے واقف ہوتا ہے نہ ھو السمیع العلیم بیشک وہ خوب سننے اور خوب جاننے والا ہے۔ نزول شیاطین اس درس کی ابتدائی آیت میں بتلایا جا چکا ہے کہ اس قرآن پاک کو نازل کرنے والے شیاطین ہرگز نہیں ، نہ ہی وہ ایسا کرنے کی طاقت رکھتے ہیں اب اسی بات کو دوسرے انداز میں بیان کیا جا رہا ہے کہ اے پیغمبر ! آپ کہہ دیں ھل انبئکم علی من تنزل الشیطین وہ کیا ہیں آپ کو کیا میں آپ کو نہ بتلائوں کہ شیاطین کس پر اترتے ہیں ؟ تنزل علی کل افاک اثیم وہ توبہ جھوٹے اور گناہ گار شخص پر اترتے ہیں ۔ شیاطین کسی سنی سنائی بات کے ساتھ سو جھوٹ ملا کر کاہن اور نجومی کے کان میں ڈال دیتے ہیں جو فیس لے کر آگے کو خبریں بتاتے ہیں ۔ ان میں سے کوئی ایک بات بھی سچی ہوگئی تو بس مشہوری ہوگئی اور حبال کا ٹولہ پیچھے چل پڑا ۔ فرمایا یلقون السمع وہ سنی سنائی بات ڈال دیتے ہیں واکثرھم کذبون اور ان میں سے اکثر جھوٹے ہوتے ہیں ۔ شیاطین کی حیثیت تو یہ ہے ۔ بر خلاف اس کے اللہ کا نبی تو پاک ہوتا ہے ، اس کا اخلاق بہترین ہوتا ہے ، اس کا دل پاکیزہ ہوتا ہے اور وہ بہترین صلاحیت کا حامل ہوتا ہے جس پر اللہ کی طرف سے مقرب ترین فرشتہ قرآن لے کر نازل ہوتا ہے ، بھلا شیاطین کی کیا مجال کہ وہاں دم مار سکیں ، ان کا دائو تو جھوڑے اور گناہ گار شخص پر چلتا ہے۔

Top