تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-Hijr : 31
وَ كَذٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِیْنَ١ؕ وَ كَفٰى بِرَبِّكَ هَادِیًا وَّ نَصِیْرًا
وَكَذٰلِكَ : اور اسی طرح جَعَلْنَا : ہم نے بنائے لِكُلِّ نَبِيٍّ : ہر نبی کے لیے عَدُوًّا : دشمن مِّنَ : سے الْمُجْرِمِيْنَ : مجرموں (گنہگاروں) وَكَفٰى : اور کافی ہے بِرَبِّكَ : تمہارا رب هَادِيًا : ہدایت کرنیوالا وَّنَصِيْرًا : اور مددگار
اور اس طرح ہم نے ہر نبی کے لیے گنہگاروں میں سے دشمن بنا دیئے اور آپ ﷺ کا رب ہدایت کرنے اور مدد فرمانے کے لیے کافی ہے
دوسرے انبیاء کرام (علیہ السلام) کا ذکر کرکے رسول اللہ ﷺ کو تسلی دی گئی : 31۔ نبی اعظم وآخر ﷺ نے جو شکوہ بدرگاہ قاضی الحاجات پیش کیا تو آپ کو یوں تسلی دی گئی کہ اس معاملہ میں آپ اکیلے نہیں ہیں کہ آپ ہی سے آپ کی امت نے یہ سلوک کیا بلکہ دوسرے انبیاء کرام اور رسل عظام کا بھی یہی حال ہے اور ان کی اقوام نے بھی ان کے ساتھ یہی سلوک کیا لیکن ان سارے بدبختوں سے نمٹ لیں گے مجرمین کو جو ڈھیل دی گئی تھی وہ بلاشبہ ان کے فائدہ کے لئے دی گئی تھی اور ہم نے اپنے قانون کے مطابق دی تھی جب وہ مہلت پوری ہوگئی تو ان کا فیصلہ کرنے میں بھی کوئی زیادہ دیر نہیں لگے گی جن مجرموں نے آپ لوگوں کا ڈٹ کر مقابلہ کیا تھا نہ خود سیدھی راہ کی طرف آئے تھے اور نہ دوسروں کی آنے دیا تھا وہ صرف آپ لوگوں یعنی انبیاء کرام (علیہ السلام) اور رسل عظام ہی کے دشمن نہیں تھے بلکہ وہ اللہ تعالیٰ کے بھی دشمن ٹھہرے ایک حد تک ان کو مہلت دی گئی اور اب ان کے پاس کوئی عذر نہیں ہوگا اور ان کی ایک نہیں سنی جائے گی ، اللہ رب العزت نے تمہاری مدد دنیا میں فرمائی اور اب بھی وہی تمہارا مددگار ہے پھر اللہ جس کا حامی و مددگار ہو اس کو کون شکست دے سکتا ہے مجرمین نے آپ کی مخالفت کرکے آپ کا تو کچھ نہیں بگاڑا اپنا ہی ستیاناس کرلیا ہے ۔
Top