تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Tafseer-e-Madani - Al-Qalam : 10
وَ لَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِیْنٍۙ
وَلَا : اور نہ تُطِعْ : تم اطاعت کرو كُلَّ حَلَّافٍ : بہت قسمیں کھانے والے کی مَّهِيْنٍ : ذلیل
اور نہ ہی کبھی کہا ماننا کسی ایسے (بد بخت) کا جو بہت قسمیں کھانے والا گھٹیا انسان ہو
8 بدکردار شخص کی بات ماننے سے ممانعت کا ذکر وبیان : سو ارشاد فرمایا گیا اور نہ ہی کہا ماننا کسی ایسے شخص کا جو بہت قسمیں اٹھانے والا ہو کہ وہ عقیدہ و ایمان کے ثقل و وزن اور اخلاق و کردار کے جوہر سے عاری ہوتا ہے اور یہ دراصل حلاف (بہت قسمیں کھانے والے شخص) کا ایک وصف لازم ہوتا ہے کہ وہ اپنے اندر سے خود اپنے آپ کو بےحقیقت اور بےاعتبار سمجھ رہا ہوتا ہے اسی لئے وہ قسمیں کھا کھا کر دوسروں کو یقین دلانے کی کوشش کرتا ہے، پس ایسے کسی شخص کی بات پر کان نہیں دھرنا، سو یہاں پر اخلاق و کردار کے دو بالکل مختلف نمونے پیش فرما دیئے گئے، کہ ایک طرف تو پیغمبر کے اخلاق عالیہ کا نمونہ ہے جو آپ کی صداقت و حقانیت کی شہادت اور اس کی ایک کھلی اور واضح دلیل ہے اور جس کے بارے میں ارشاد فرمایا گیا کہ یقیناً آپک اخلاق فاصلہ کے بڑے اونچے درجے پر ہیں اور ایسے اونچے درجے پر جو آپ ﷺ کے مخالفین پر حجت ہے اور دوسری طرف منکرین و مکذبین حق ہیں جن کے اخلاق رذیلہ کے نمونے یہ اور یہ ہیں، اب ہر آدمی خود دیکھ اور سوچ لے کہ وہ ان دونوں میں سے کس طریقے کو اپنائے اور اختیار کرے، سو اس سے یہ حقیقت بھی واضح ہوجاتی ہے کہ انسان کی قدر و قیمت اس کی شکل و صورت، ظاہری ٹیپ ٹاپ اور دنیاوی مال و دولت وغیرہ ظاہری اور مادی اسباب کی بنا پر نہیں جس طرح کہ عام دنیادار اور مادہ پرست لوگوں کا کہنا اور ماننا ہے بلکہ اس کی اصل قدر و قیمت اس کے ایمان و یقین اور اس کے اخلاق و کردار ہے۔ اللہ تعالیٰ محض اپنے فضل و کرم سے ہمیشہ اور ہر حال میں ایمان کامل عمل صالح اور اخلاق عالی کی دولت سے سرفراز و سرشار رکھے۔ آمین ثم آمین
Top