Home
Quran
Recite by Surah
Recite by Ruku
Translation
Maududi - Urdu
Jalandhary - Urdu
Junagarhi - Urdu
Taqi Usmani - Urdu
Saheeh Int - English
Maududi - English
Tafseer
Tafseer Ibn-e-Kaseer
Tafheem-ul-Quran
Maarif-ul-Quran
Tafseer-e-Usmani
Aasan Quran
Ahsan-ul-Bayan
Tibyan-ul-Quran
Tafseer-Ibne-Abbas
Tadabbur-e-Quran
Show All Tafaseer
Word by Word
Nazar Ahmed - Surah
Nazar Ahmed - Ayah
Farhat Hashmi - Surah
Farhat Hashmi - Ayah
Word by Word English
Hadith
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Sunan Abu Dawood
Sunan An-Nasai
Sunan At-Tirmadhi
Sunan Ibne-Majah
Mishkaat Shareef
Mauwatta Imam Malik
Musnad Imam Ahmad
Maarif-ul-Hadith
Riyad us Saaliheen
Android Apps
IslamOne
QuranOne
Tafseer Ibne-Kaseer
Maariful Quran
Tafheem-ul-Quran
Quran Urdu Translations
Quran Word by Word
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Mishkaat Shareef
More Apps...
More
Seerat-un-Nabi ﷺ
Fiqhi Masail
Masnoon Azkaar
Change Font Size
About Us
View Ayah In
Navigate
Surah
1 Al-Faatiha
2 Al-Baqara
3 Aal-i-Imraan
4 An-Nisaa
5 Al-Maaida
6 Al-An'aam
7 Al-A'raaf
8 Al-Anfaal
9 At-Tawba
10 Yunus
11 Hud
12 Yusuf
13 Ar-Ra'd
14 Ibrahim
15 Al-Hijr
16 An-Nahl
17 Al-Israa
18 Al-Kahf
19 Maryam
20 Taa-Haa
21 Al-Anbiyaa
22 Al-Hajj
23 Al-Muminoon
24 An-Noor
25 Al-Furqaan
26 Ash-Shu'araa
27 An-Naml
28 Al-Qasas
29 Al-Ankaboot
30 Ar-Room
31 Luqman
32 As-Sajda
33 Al-Ahzaab
34 Saba
35 Faatir
36 Yaseen
37 As-Saaffaat
38 Saad
39 Az-Zumar
40 Al-Ghaafir
41 Fussilat
42 Ash-Shura
43 Az-Zukhruf
44 Ad-Dukhaan
45 Al-Jaathiya
46 Al-Ahqaf
47 Muhammad
48 Al-Fath
49 Al-Hujuraat
50 Qaaf
51 Adh-Dhaariyat
52 At-Tur
53 An-Najm
54 Al-Qamar
55 Ar-Rahmaan
56 Al-Waaqia
57 Al-Hadid
58 Al-Mujaadila
59 Al-Hashr
60 Al-Mumtahana
61 As-Saff
62 Al-Jumu'a
63 Al-Munaafiqoon
64 At-Taghaabun
65 At-Talaaq
66 At-Tahrim
67 Al-Mulk
68 Al-Qalam
69 Al-Haaqqa
70 Al-Ma'aarij
71 Nooh
72 Al-Jinn
73 Al-Muzzammil
74 Al-Muddaththir
75 Al-Qiyaama
76 Al-Insaan
77 Al-Mursalaat
78 An-Naba
79 An-Naazi'aat
80 Abasa
81 At-Takwir
82 Al-Infitaar
83 Al-Mutaffifin
84 Al-Inshiqaaq
85 Al-Burooj
86 At-Taariq
87 Al-A'laa
88 Al-Ghaashiya
89 Al-Fajr
90 Al-Balad
91 Ash-Shams
92 Al-Lail
93 Ad-Dhuhaa
94 Ash-Sharh
95 At-Tin
96 Al-Alaq
97 Al-Qadr
98 Al-Bayyina
99 Az-Zalzala
100 Al-Aadiyaat
101 Al-Qaari'a
102 At-Takaathur
103 Al-Asr
104 Al-Humaza
105 Al-Fil
106 Quraish
107 Al-Maa'un
108 Al-Kawthar
109 Al-Kaafiroon
110 An-Nasr
111 Al-Masad
112 Al-Ikhlaas
113 Al-Falaq
114 An-Naas
Ayah
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
Get Android App
Tafaseer Collection
تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Mafhoom-ul-Quran - Ash-Shu'araa : 141
كَذَّبَتْ ثَمُوْدُ الْمُرْسَلِیْنَۚۖ
كَذَّبَتْ
: جھٹلایا
ثَمُوْدُ
: ثمود
الْمُرْسَلِيْنَ
: رسول (جمع)
اور قوم ثمود نے بھی رسولوں کو جھٹلایا۔
قوم ثمود اور قوم لوط اور سیدنا شعیب (علیہ السلام) کی قوم کا تذکرہ تشریح : موجودہ زمانہ میں بھی ایسے ہی بدمست ‘ عزت و دولت میں مست ہو کر تمام اخلاقی ‘ مذہبی اور تمدنی پابندیوں سے آزاد اور فخر و غرور میں ڈوبے ہوئے نافرمان لوگ بڑی تعداد میں موجود ہیں جو مسلمان ہوتے ہوئے بھی اللہ اور اس کے رسول ﷺ کی نافرمانی کرتے ہوئے غافل ہو کر گناہوں میں ڈوب کر زندگی گزار رہے ہیں جب بھی کوئی ان کو نیکی کی ہدایت کرتا ہے تو بڑی بےنیازی سے جواب دیتے ہیں ” اوہو کوئی بات نہیں بھئی دیکھا جائے گا۔ کچھ نہیں ہوتا۔ بس سب یونہی چلتا ہے۔ بھئی تم اپنی نصیحت اپنے پاس رکھو۔ اور کہنے والے کا خوب مذاق اڑاتے ہوئے اس کو بری طرح چپ کروا دیتے ہیں۔ ان لوگوں کو سوائے اس مادی دنیا اس کے عیش و آرام ‘ جائز و ناجائز اور گناہ و مستی میں اس بات کا ہرگز خیال ہی نہیں آتا یہ سب کچھ عارضی اور مٹ جانے والا ہے۔ اگر کوئی چیز انسان کے لیے سود مند اور باقی رہ کر مدد کرنے والی ہے تو وہ تو صرف آخرت کی زندگی میں یہاں کے کیے گئے اعمال ہی ہیں۔ اس کو سوچ کر زندگی گزارنا عقل مندی تقویٰ نجات اور پرہیزگاری کا سبب بن سکتا ہے۔ ورنہ تو دنیا میں بھی بالآخر عذاب اور آخرت میں تو عذاب یقینی ہوگا۔ دوسرا طبقہ منکرین کا ہے وہ بھی ایسی ہی باتیں کرتے ہیں جیسی عاد ‘ ثمود اور سیدنا شعیب کی قومیں کرتی تھیں۔ انسانی فطرت تو شروع دن سے ایک ہی ہے۔ کچھ لوگ نیک فطرت اور کچھ بد فطرت پھر اسی کے مطابق اعمال اور پھر اسی کے مطابق انجام بھی ہوگا۔ اللہ کا پیغام شروع سے لے کر آخر تک ایک ہی مفہوم کی صورت میں نازل ہوتا رہا ہے۔ اللہ کیونکہ ابد سے ازل تک کے علم کا مالک ہے اس لیے تمام انبیاء کو ایک پیغام دیا گیا وہ ہے توحید ‘ خوف الٰہی اور آخرت پر ایمان کی کیفیت پہلی کتابوں میں وقت کیساتھ ساتھ کچھ تحریفات ہوتی گئیں ایک لاکھ چوبیس ہزار پیغمبر آئے جن میں سے تین سو پندرہ رسول (صاحب کتاب) تھے جیسا کہ احادیث میں اس کا ذکر موجود ہے۔ تمام کتابیں اصل حالت میں موجود نہ رہیں تو اس لیے اللہ رب العزت نے اپنے تمام احکامات کو انسانی زندگی کے عین مطابق جمع کر کے آخری کتاب قرآن کی صورت میں آخری نبی پر نازل فرمائی اور ساتھ یہ وعدہ بھی کیا کہ یہ کتاب اللہ کی حفاظت میں قیامت تک اصلی مضمون کے ساتھ موجود رہے گی۔ حقیقت بھی یہی ہے کہ صرف عربی زبان ایک ایسی زبان ہے جو شروع سے آج تک مفہوم ‘ الفاظ ‘ گرائمر ‘ لہجے اور تلفظ کے لحاظ سے بالکل نہیں بدلی۔ کیونکہ قرآن پاک عربی زبان میں نازل کیا گیا ہے اس لیے ہم یہ بھی کہہ سکتے ہیں کہ قرآن کی بدولت زبان کی بھی حفاظت ہوگئی۔ قرآن پاک کا آغاز غار حرا میں دسمبر سنہ 609 ھ میں ہوا اور 23 سال میں مکمل ہوا۔ قرآن کو لکھنے اور حفظ کرنے کا حکم نبی پاک ﷺ نے دیا جو کہ پہلے کبھی کسی کتاب کے لیے نہیں دیا گیا تھا۔ قرآن مجید کی تفسیر بھی اللہ تعالیٰ نے رسول کریم ﷺ کو سمجھائی اور نازل فرمائی جو حدیث کی صورت میں ہمارے سامنے ہے۔ بہرحال اس سے فائدہ وہی حاصل کرسکتے ہیں جو انسان کامل ہیں۔ عظیم اخلاق کے ماہرین متفقہ طور پر یہ کہتے ہیں کہ ” انسان کی زندگی جانوروں جیسی نہیں بلکہ اس کی زندگی کا کوئی عظیم مقصد ہے۔ یہ عظیم مقصد کیا ہے ؟ فضائل اخلاق کا وہ سرچشمہ (مجموعہ) ہو اور سعادت اس کی منزل ہو۔ عظیم مقصد کے حصول کے لیے راستہ بہت مشکل ہے لیکن عزم صادق (سچا ارادہ) اور خلوص نیت کے سبب وہ غالب آجاتا ہے اور اپنی منزل تک پہنچ جاتا ہے۔ اخلاق فضائل کا طالب (بہترین اخلاق والا) ان اوصاف (صفتوں) کا حامل ہوگا۔ حکمت ‘ شجاعت ‘ عفت اور عدالت۔ “ ( از مسلمان سائنس دان اور ان کی خدمات ) مقصد یہ ہے کہ انسان میں اگر یہ تمام صفات نہ ہوں تو وہ شیطان کے قبضہ میں بڑی آسانی سے آجاتا ہے اور جب شیطان کے قبضہ میں آجاتا ہے تو پھر اسی کے راستے پر چل کر بدترین زندگی گزارنے لگتا ہے اسی طرح معاشرہ خراب ہوتے ہوتے پوری قوم خراب ہوجاتی ہے جیسا کہ پچھلی تمام قوموں کے حالات بتا کر انسان کی اس کمزوری کو ثابت کیا گیا ہے۔ اور اس کا نتیجہ دنیا میں بھی برا اور آخرت میں تو بہت ہی برا ہوگا۔ اللہ سے ہر وقت نیکی کی ہدایت اور شیطان کی شرارت سے اللہ کی پناہ مانگتے رہنا چاہیے۔ سچ ہے ہر مرض کا سرچشمہ ہماری بےجا خواہشات ہیں۔ اور جو خیر کے راستے پر چلتے ہیں اللہ بھی ان کے ساتھ ہوتا ہے۔ اللہ کا غالب ہونا اور مہربان ہونا سچ اور حقیقت ہے جس سے کوئی انکار نہیں کرسکتا۔
Top