تفسیر القرطبی

یا ایھا الانسان ماغرک بربک الکریم۔۔ تا۔۔۔ بالدین۔ یا ایھا الانسان ماغرک بربک الکریم۔ دوبارہ اٹھائے جانے کا جس نے انکار کیا انہیں خطاب فرمایا، حضرت ابن عباس نے فرمایا، انسان سے یہ ان مراد ولید بن مغیرہ ہے عکرمہ نے کہا اس سے مراد ابی بن خلف ہے، ایک قول یہ کیا گیا ہے یہ ابوالاشد بن کلدہ کے حق میں نازل ہوئی، حضرت ابن عباس سے مروی ہے، کہ ماغرک بربک الکریم سے مراد ہے کس چیز نے تجھے دھوکے میں ڈالا یہاں تک کہ تو نے کفر کیا اس ذآت کے ساتھ جو تجھ سے درگزر فرمانے والی ہے، قتادہ نے کہا، وہ شیطان جو انسان پر مسلط ہوتا ہے اس نے اسے دھوکے میں ڈالا۔ حضرت حسن بصری نے کہا، خبیث شیطان نے اسے دھوکے میں ڈالا۔ ایک قول یہ کیا گیا ہے اسے بیوقوف اور جاہل بنایا۔ حضرت حسن بصری نے حضرت عمر سے یہی روایت نقل کی ہے غالب حنفی نے روایت نقل کی ہے کہ رسول اللہ نے اس آیت کو تلاوت فرمایا، اسے جہالت نے دھوکے میں ڈالا، صالح بن مسمار نے کہا، ہمیں یہ خبر پہنچی ہے کہ رسول اللہ نے اس آیت کی تلاوت فرمائی تو فرمایا، اس کی جہالت نے اسے دھوکے میں ڈالا، حضرت عمر نے کہا، یہ اسی طرح ہے جس طرح اللہ تعالیٰ نے فرمایا، انہ کان ظلوماجھولا۔ الاحزاب) ایک قول یہ کیا گیا ہے اللہ تعالیٰ کی معافی نے اسے دھوکے میں ڈالا کیونکہ پہلے جرم پر ہی اس سزا نہ دی۔ ابراہیم بن اشعث نے کہا، فضیل بن عیاض سے کہا گیا، اگر اللہ تعالیٰ تجھے قیامت کے روز اپنے سامنے کھڑا کرے اور تجھ سے فرمائے، تیرے کریم رب کے بارے میں تجھے کس نے دھوکہ میں ڈالا، تو آپ کیا جواب دیں گے جواب دیا میں کہوں گا تیرے حجابات نے مجھے دھوکہ میں ڈالا کیونکہ یہی ستار ہے، ابن سماک نے اسے یوں نظم کیا ہے فرمایا، یاکاتم الذنب اماتستحی، واللہ فی الخلوۃ ثانیک۔ غرک من ربک امھالہ، وسترہ طول مساویک۔ اے گناہوں کو چھپانے والے کیا توحیاء نہیں کرتا جبکہ خلوقت میں اللہ تعالیٰ تیرا ثانی ہے، اللہ تعالیٰ کی ڈھیل اور اس کی پردہ پوشی نے تجھے تیرے گناہوں کے بارے میں دھوکہ میں ڈالے رکھا۔ حضرت ذوالنون مصری نے کہا، پردہ کے نیچے کتنے ہی مغرور ہیں جبکہ انہیں شعور نہیں۔ حضرت علی کے بارے میں مروی ہے کہ آپ نے ایک غلام کو کئی بار بلایا، اور اس نے کوئی جواب نہیں دیا دیکھاتوہ دروازے کے پاس کھڑا تھا پوچھا کیا وجہ ہے تو نے مجھے جواب نہیں دیا اس نے عرض کی مجھے آپ کے حلم پر اعتماد تھا اور آپ کی سزا سے میں امن میں تھا، حضر تعلی نے اس کے جواب کو پسند فرمایا اور اسے آزاد کردیا، لوگ کہتے ہیں، اس کا معنی ہے کس چیز نے تجھے دھوکہ میں ڈالا یہاں تک کہ جو چیز تم پر واجب تھی اس کو بھی پس پشت ڈال دیا۔ حضرت ابن مسعود نے کہا تم میں سے ہر ایک کو اللہ تعالیٰ تنہائی میں ملے گا اور پوچھے گا اے ابن آدم کس چیز نے تجھے میرے بارے میں دھوک ہمیں ڈال دیا، اے ابن آدم جو تجھے علم تھا اس کے بارے میں تو نے کیا عمل کیا ؟ اے انسان تو نے رسولوں کو کیا جواب دیا۔