تفسیر القرطبی

ذوالعرش المجید۔ عاصم کے علاوہ کوفہ کے قراء نے اسے ذی پڑھا ہے کیونکہ یہ عرش کی صفت ہے ایک قول یہ کیا گیا ہے یہ لربک کی صفت ہے معنی یہ ہوگا تیرے باعظمت رب کی پکڑ بڑی سخت ہے، یہاں موصوف صفت میں جدائی صفت بننے میں مانع نہیں کیونکہ تشدید میں یہ صفت کے قائم مقام ہے باقی قراء نے اسے مرفوع پڑھا ہے کیونکہ یہ ذو کی صفت ہے، وہ اللہ تعالیٰ کی ذات ہے، یہ ابوعبید اور ابوحاتم کا پسندیدہ نقطہ نظر ہے کیونکہ مجد سے مراد کرم اور فضل میں انتہا کو کہتے ہیں اللہ تعالیٰ کی ذات ہی اس صفت کے ساتھ موصوف ہے۔ اگرچہ سورة المومنون کے آخر میں عرش کی صفت بھی کرم کے ساتھ لگائی گئی ہے عرب کہتے ہیں : فی کل شجرنا واستمجد المرخ العفار۔ ہر درخت میں آگ ہے مرخ، (درخت) عفار (ایک درخت) ان میں سے بڑھ کر ہیں، یہاں تک کہ ان دونوں سے آگ روشن کی جاتی ہے، ذوالعرش کا معنی ہے ملک اور مملکت والا جس طرح یہ جملہ بولا جاتا ہے، فلاں علی سریر ملکہ فلاں اپنے ملک کے تخت پر ہے اگرچہ وہ تخت پر نہ بیٹھا ہو، یہ جملہ بولا جاتا ہے ثل عرشہ یعنی اس کی حکومت چلی گئی، اس کی وضاحت سورة الاعراف میں گزرچکی ہے، خصوصا کتاب السنی فی شرح اسماء اللہ الحسنی، میں وضاحت گزرچکی ہے۔