تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Dure-Mansoor - Al-Baqara : 75
اِنَّ اِبْرٰهِیْمَ لَحَلِیْمٌ اَوَّاهٌ مُّنِیْبٌ
اِنَّ : بیشک اِبْرٰهِيْمَ : ابراہیم لَحَلِيْمٌ : بردبار اَوَّاهٌ : نرم دل مُّنِيْبٌ : رجوع کرنے والا
بیشک ابراہیم (علیہ السلام) بردبار رحمدل، رجوع کرنے والے تھے
1:۔ ابوالشیخ (رح) نے ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ حلم اپنے موصوف کے لئے دنیا اور آخرت کی عظمتوں کو جمع کردیتا ہے کہ اللہ تعالیٰ کو تو نے نہیں سنا کہ اپنے نبی کی صفت کو حلم کی ساتھ بیان کرتے ہوئے فرمایا (آیت) ” ان ابرھیم لحلیم اواہ منیب “ 2:۔ ابوالشیخ (رح) نے ضمرہ (رح) سے روایت کیا کہ حلم زیادہ اونچا ہے عقل سے کیونکہ اللہ تعالیٰ کا نام بھی ہے۔ 3:۔ ابوالشیخ (رح) نے عمروبن میمون (رح) سے روایت کیا کہ (آیت) ” الاواۃ “ سے مراد الرحیم (یعنی رحم دل) اور (آیت) ” الحلیم “ سے مراد ہے شیخ (یعنی بزرگ) ۔ 4:۔ بیہقی (رح) نے شعب الایمان میں حسن ؓ سے روایت کیا کہ (آیت) ” ان ابرھیم لحلیم اواہ منیب “ سے مراد ہے کہ حضرت ابراہیم (علیہ السلام) اس طرح تھے کہ انہوں نے خود کوئی بات کی تو اللہ تعالیٰ کی رضا کے لئے اور جب کوئی عمل کیا تو اللہ تعالیٰ کے لئے عمل کیا اور جب کوئی نیت کی تو اللہ کے لئے نیت کی۔ 5:۔ ابن ابی حاتم (رح) نے ابن عباس ؓ سے روایت کیا (آیت) ” ا لمنیب “ سے مراد ہے کہ پڑھنے والا اور متوجہ ہونے والا ہو۔ اللہ کی اطاعت کی طرف۔ 6:۔ ابن ابی حاتم (رح) نے ابن زید (رح) سے روایت کیا کہ اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کرنے والا وہ ہے جو اللہ کے لئے اطاعت کرنے والا ہو جس نے اسے اطاعت اور امر کی طرف متوجہ کیا ہے اور وہ ان کاموں کو چھوڑ دیتے جو وہ اس سے پہلے کرتا تھا۔ 7:۔ ابن ابی حاتم (رح) نے قتادہ ؓ سے روایت کیا کہ ” المنیب “ سے مراد ہے جو اپنے عمل میں اللہ عزوجل کی رضا کے لئے مخلص ہو۔
Top