Dure-Mansoor - 4 : 100

وَ مَنْ یُّهَاجِرْ فِیْ سَبِیْلِ اللّٰهِ یَجِدْ فِی الْاَرْضِ مُرٰغَمًا كَثِیْرًا وَّسَعَةً١ؕ وَ مَنْ یَّخْرُجْ مِنْۢ بَیْتِهٖ مُهَاجِرًا اِلَى اللّٰهِ وَ رَسُوْلِهٖ ثُمَّ یُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَ قَعَ اَجْرُهٗ عَلَى اللّٰهِ١ؕ وَ كَانَ اللّٰهُ غَفُوْرًا رَّحِیْمًا۠ ۧ

وَمَنْ : اور جو يُّھَاجِرْ : ہجرت کرے فِيْ : میں سَبِيْلِ اللّٰهِ : اللہ کا راستہ يَجِدْ : وہ پائے گا فِي : میں الْاَرْضِ : زمین مُرٰغَمًا كَثِيْرًا : بہت (وافر) جگہ وَّسَعَةً : اور کشادگی وَمَنْ : اور جو يَّخْرُجْ : نکلے مِنْ : سے بَيْتِهٖ : اپنا گھر مُھَاجِرًا : ہجرت کر کے اِلَى اللّٰهِ : اللہ کی طرف وَرَسُوْلِهٖ : اور اس کا رسول ثُمَّ : پھر يُدْرِكْهُ : آپکڑے اس کو الْمَوْتُ : موت فَقَدْ وَقَعَ : تو ثابت ہوگیا اَجْرُهٗ : اس کا اجر عَلَي اللّٰهِ : اللہ پر وَكَانَ : اور ہے اللّٰهُ : اللہ غَفُوْرًا : بخشنے والا رَّحِيْمًا : مہربان

اور جو شخص اللہ کی راہ میں وطن چھوڑے وہ زمین میں جانے کی بہت جگہ پائے گا اور اسے بہت کشادگی ملے گی، اور جو شخص اپنے گھر سے اللہ اور اس کے رسول کی طرف ہجرت کرنے کی نیت سے نکل کھڑا ہو پھر اس کو موت آپکڑے تو یقینی طور پر اس کا ثواب اللہ کے ذمہ ثابت ہوگیا اور اللہ بڑا بخشنے والا بڑا مہربان ہے

مہاجر کے لئے کشادگی رزق کا وعدہ (1) ابن جریر وابن المنذر وابن ابی حاتم نے علی کے طریق سے ابن عباس ؓ سے ” مرغما کثیرا وسعۃ “ کے بارے میں روایت کیا کہ ” مرغما “ سے مراد ہے کہ ایک زمین سے دوسری زمین کی طرف منتقل ہوجانا اور ” سعۃ “ سے مراد ہے رزق۔ (2) عبد بن حمید وابن جریر وابن المنذر وابن ابی حاتم نے مجاہد (رح) سے روایت کیا کہ ” مرغما “ سے مراد ہے اس چیز سے بچنے کی جگہ جس کو وہ ناپسند کرتا ہے۔ (3) الطستی نے اپنے مسائل میں حضرت ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ نافع بن ازرق نے ان سے ” مرغما “ کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا کہ ھذیل کی لغت میں ” مرغما “ کا معنی ہے کشادگی انہوں نے کہا کہ عرب کے لوگ اس معنی سے واقف ہیں ؟ فرمایا ہاں کیا تو نے شاعر کا یہ قول نہیں سنا۔ واترک ارض جھرۃ ان عندی رجاء فی المراغم والتعادی ترجمہ : چھوڑ دے چہرہ کی زمین کو یقیناً میرے پاس آسودگی اور دشمنی میں امید ہے۔ (4) ابن جریر نے ابن زید (رح) سے روایت کیا کہ ” مرغما “ سے مراد ہے ہجرت کرنے والا۔ (5) ابن جریر وابن ابی حاتم نے سدی (رح) سے روایت کیا کہ ” مرغما “ سے مراد ہے رزق کو ڈھونڈنے والا۔ (6) ابن ابی حاتم نے ابو صخر (رح) سے روایت کیا کہ ” مراغما “ سے مراد ہے کشادگی۔ (7) عبد بن حمید وابن جریر وابن ابی حاتم نے قتادہ (رح) سے روایت کیا کہ لفظ آیت ” یجد فی الارض مرغما کثیرا وسعۃ “ سے مراد ہے کہ گمراہی سے ہدایت کی طرف اور تنگدستی سے خوشحالی کی طرف نکلنے کی جگہ۔ (8) ابن ابی حاتم نے عطا (رح) سے روایت کیا کہ ” وسعۃ “ سے مراد ہے رخاء یعنی آسودہ زندگی۔ (9) ابن القاسم (رح) سے روایت کیا کہ میں نے مالک سے اللہ تعالیٰ کے اس قول ” وسعۃ “ کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا اس سے مراد ہے مصیبت سے خلاصی۔ (10) ابو یعلی وابن ابی حاتم اور طبرانی نے (ایسی سند کے ساتھ روایت کیا جس کے رجال ثقہ ہیں) ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ ضمرہ بن جندب ؓ اپنے گھر سے ہجرت کرتے ہوئے نکلے انہوں نے اپنے گھر والوں سے کہا مجھے اٹھاؤ اور مجھے نکالو مشرکین کی زمین سے رسول اللہ ﷺ کی طرف وہ راستے میں گرگئے نبی ﷺ کے پاس پہنچنے سے پہلے تو وحی نازل ہوئی لفظ آیت ” ومن یخرج من بیتہ مھاجرا الی اللہ “۔ (11) ابن جریر وابن المنذر وابن ابی حاتم نے (وجہ آخر سے) ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ مکہ میں ایک آدمی تھا جس کو حمزہ بن بنی بکر کہا جاتا تھا اور وہ مریض تھا انہوں نے اپنے گھر والوں سے کہا مجھے مکہ سے لے چلو کیونکہ میں پہلی بار سخت گرمی محسوس کرتا ہوں انہوں نے کہا تمہیں کہاں لے کر چلیں اپنے ہاتھ سے مدینہ کے راستہ کی طرف اشارہ کیا اور مکہ سے دو میل پر فوت ہوگئے یہ آیت نازل ہوئی ” ومن یخرج من بیتہ مھاجرا الی اللہ و رسول ثم یدرکہ الموت “۔ (12) ابو حاتم استجستانی نے کتاب المعمرین میں عامر شعبی (رح) سے روایت کیا کہ میں نے ابن عباس ؓ سے اللہ تعالیٰ کے اس قول لفظ آیت ” ومن یخرج من بیتہ مھاجرا “ کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا کہ یہ اکثم بن صفی کے بارے میں نازل ہوئی میں نے کہا لیثی کہاں ہے ؟ فرمایا یہ تو لیثی سے بہت پہلے نازل ہوئی یہ خاص وعام ہے۔ (13) سعید بن منصور وعبد بن حمید وابن جریر والبیہقی نے اپنی سنن میں سعید بن جبیر ؓ سے روایت کیا کہ ایک آدمی خزاعہ قبیلہ سے مکہ میں تھا وہ بیمار ہوگیا اس کا نام ضمر ابن العیض تھا یا العیص بن ضمرہ بن زنباع تھا جب ہجرت کا حکم دیا گیا تو وہ بیمار تھا اس نے اپنے گھر والوں سے کہا کہ میرے لئے چار پائی بچھاؤ انہوں نے چار پائی بچھائی اور اس کو اٹھا لیا اور مدینہ منورہ کی طرف چل دئیے جب تنعیم میں تھے تو وہ فوت ہوگئے اس پر (یہ آیت) نازل ہوئی لفظ آیت ” ومن یخرج من بیتہ مھاجرا الی اللہ ورسولہ ثم یدرکہ الموت فقد وقع اجرہ علی اللہ “۔ اخلاص نیت کے ساتھ گھر سے نکلنے والا مہاجر (14) ابن ابی حاتم نے (وجہ آخر سے) سعید بن جبیر سے اور انہوں نے ابو ضمرہ بن العیص الزرقی ؓ سے روایت کیا کہ یہ مکہ میں تھے اور نابینا تھے جب یہ آیت ” الا المستضعفین من الرجال والنساء والولدان لا یستطیعون حیلۃ “ نازل ہوئی تو انہوں نے کہا بلاشبہ میں مالدار ہوں اور تدبیر والا بھی ہوں انہوں نے نبی ﷺ کی طرف جانے کا ارادہ کیا مگر ان کو تنعیم کے مقام پر موت آگئی تو یہ آیت نازل ہوئی لفظ آیت ” ومن یخرج من بیتہ مھاجرا الی اللہ ورسولہ “۔ (15) ابن جریر نے (وجہ آخر سے) سعید بن جبیر (رح) سے روایت کیا کہ ” لا یستوی القعدون من المؤمنین غیر اولی الضرر “ نازل ہوئی تو اس میں رخصت دے دی گئی ان مسلمانوں کو جو مکہ میں تھے اور جو عذر والے بھی تھے یہاں تک کہ مجاہدین کی فضیلت بیٹھے رہنے والوں پر نازل ہوئی اور عذر والوں کے لئے رخصت دے دی گئی یہاں تک کہ یہ آیت ” ان الذین توفہم الملئکۃ ظالمی انفسہم “ سے لے کر ” وساءت مصیرا “ تک نازل ہوئی صحابہ نے کہا کہ یہ آیت حکم کو واجب کرنے والی ہے یہاں تک کہ (یہ آیت) ” الا المستضعفین من الرجال والنساء والولدان لا یستطیعون حیلۃ ولا یھتدون سبیلا “ نازل ہوئی تو ضمرہ بن العیص نے فرمایا جو بنو لیث کے ایک آدمی تھے اور آنکھ کی تکلیف والے تھے کہ میں تدبیر والا ہوں اور میرے پاس مال بھی ہے (گھر والوں سے کہا) پس تم مجھے اٹھالو وہ اس حال میں نکل کھڑے ہوئے کہ وہ بیمار تھے تنعیم کے مقام پر ان کو موت آگئی اور وہ مسجد تنقیم کے پاس دفن کر دئیے گئے تو اس بارے میں یہ آیت نازل ہوئی لفظ آیت ” ومن یخرج من بیتہ مھاجرا الی اللہ ورسولہ ثم یدرکہ الموت “۔ (16) عبد بن حمید وابن جریر نے قتادہ (رح) سے روایت کیا کہ جب اللہ تعالیٰ نے ان آیات کو نازل فرمایا تو ایمان والوں میں سے ایک آدمی جس کو ضمرہ کہا جاتا تھا اور دوسرے لفظ میں سبرہ کا غلام تھا یہ آدمی مکہ میں اس نے کہا اللہ کی قسم ! میرے پاس مال ہے جو مجھے مدینہ منورہ یا اس سے دور جگہ تک پہنچا سکتا ہے۔ اور میں مدینہ کی طرف راستہ پالوں گا اس نے اپنے گھر والوں سے کہا مجھے لے چلو حالانکہ وہ ان دنوں بیمار تھے جب حرم سے باہر نکلے تو اللہ تعالیٰ نے ان کو قبض کرلیا اور وہ مرگئے تو (اس پر) اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا لفظ آیت ” ومن یخرج من بیتہ مھاجرا الی اللہ ورسولہ “ (الآیہ) ۔ (17) عبد الرزاق وعبد بن حمید وابن جریر نے (وجہ آخر سے) قتادہ (رح) سے روایت کیا کہ جب (یہ آیت) ” ان الذین توفہم الملئکۃ ظالمی انفسہم “ نازل ہوئی تو مسلمانوں میں سے ایک آدمی نے کہا جو ان دنوں بیمار تھا اللہ کی قسم میرے لئے کوئی عذر نہیں ہے اور میں بلاشبہ راستے کو بھی جانتا ہوں اور میں مال والا بھی ہوں (گھر والوں سے کہا) مجھے اٹھاؤ انہوں نے اسے اٹھا لیا مگر ان کو راستے میں موت آگئی تو اس بارے میں یہ آیت نازل ہوئی لفظ آیت ” ومن یخرج من بیتہ مھاجرا الی اللہ ورسولہ “۔ (18) عبد الرزاق وعبد بن حمید وابن جریر وابن المنذر نے عکرمہ (رح) سے روایت کیا کہ جب اللہ تعالیٰ نے یہ نازل فرمایا لفظ آیت ” ان الذین توفہم الملئکۃ ظالمی انفسہم “ تو ایک آدمی نے بنو ضمرہ میں سے کہا جو بیمار تھا مجھے روح کی طرف لے چلو وہ اسے لے چلے یہاں تک کہ جب وہ حصحاص مقام پر تھا تو اس کی موت آگئی اس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا لفظ آیت ” ومن یخرج من بیتہ مھاجرا الی اللہ ورسولہ “۔ (19) ابن جریر نے علباء بن احمر (رح) نے ” ومن یخرج من بیتہ “ کے بارے میں روایت کیا کہ یہ آیت خزاعہ کے ایک آدمی کے بارے میں نازل ہوئی۔ (20) ابن جریر نے سدی (رح) سے روایت کیا کہ جب ضمرہ بن جندب الضمری نے یہ آیت ” ان الذین توفہم الملئکۃ ظالمی انفسہم “ سنی تو اپنے گھو والوں سے فرمایا حالانکہ وہ بیمار تھے کہ میری سواری تیار کرو کیونکہ مکہ کے دونوں پہاڑوں نے مجھے غمگین کردیا ہے مجھے امید ہے کہ میں نکلوں گا تو مجھے راحت نصیب ہوگی وہ اپنی سواری پر بیٹھ کر مدینہ کی طرف روانہ ہوئے تو راستہ میں ان کو موت آگئی تو اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا ” ومن یخرج من بیتہ مھاجرا “ جب اس نے مدینہ کی طرف رخ کیا تو کہا اے اللہ ! میں ہجرت کرنے والا ہوں تیری طرف اور تیرے رسول کی طرف۔ (21) سنید وابن جریر نے عکرمہ (رح) سے روایت کیا کہ جب (یہ آیت) ” ان الذین توفہم الملئکۃ “ نازل ہوئی تو ضمرہ بن جندب الجندعی (رح) نے فرمایا اے اللہ ! مجھے معذرت اور حجت کے بارے میں خبر پہنچی ہے جبکہ میرے لئے کوئی عذر ہے اور نہ کوئی حجت ہے پھر وہ نکل کھڑے ہوئے اس حال میں کہ وہ بوڑھے تھے راستہ میں ان کو موت آگئی رسول اللہ ﷺ کے اصحاب نے فرمایا ہجرت (پوری ہونے) سے پہلے مرگئے ہم نہیں جانتے کہ وہ ولایت پر ہیں یا نہیں۔ (22) عبد بن حمید وابن جریر نے ضحاک (رح) سے روایت کیا کہ جب ان لوگوں کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا جو قریب کے مشرکین کے ساتھ بدر کے مقام پر قتل ہوگئے تھے یعنی ” ان الذین توفہم الملئکۃ ظالمی انفسہم “ تو بنو لیث کے ایک آدمی نے سنا جو اللہ تعالیٰ نے ان کے بارے نازل فرمایا اور جو نبی ﷺ کے دین پر تھا اور مکہ میں مقیم تھا اور یہ ان لوگوں میں سے تھے جن کا اللہ تعالیٰ نے عذر قبول فرمایا اور یہ انتہائی بوڑھا آدمی تھا تو انہوں نے اپنے گھر والوں سے کہا میں ایک رات بھی مکہ میں نہیں گزاروں گا وہ اسے لے کر نکل پڑے یہاں تک کہ جب مدینہ کے راستے تنعیم پر پہنچے تو ان کو موت نے آلیا تو اس بارے میں یہ آیت نازل ہوئی ” ومن یخرج من بیتہ مھاجرا “ پوری آیت۔ (23) عبد بن حمید نے عکرمہ (رح) سے اس آیت کے بارے روایت کیا کہ (یہ آیت) بنو لیث میں سے ایک آدمی کے بارے میں نازل ہوئی جو نبو جندع میں سے ایک شاخ تھی۔ (24) ابن سعد وابن المنذر نے یزید بن عبد اللہ بن قسیط (رح) سے روایت کیا کہ جندع بن ضمرہ الجندعی مکہ میں تھے وہ بیمار ہوئے تو انہوں نے اپنے بیٹوں سے کہا مجھے مکہ سے نکالو مجھے اس غم نے ہلاک کردیا ہے۔ انہوں نے پوچھا کس طرف لے چلیں ؟ انہوں نے اپنے ہاتھ سے مدینہ کی طرف اشارہ کیا جو ہجرت کا ارادہ رکھتے تھے گھر والے اسے لے کر نکل پڑے۔ جب وہ اضاۃ بن غفار کے مقام پر پہنچے تو موت آگئی تو اس بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا لفظ آیت ” ومن یخرج من بیتہ “ (الآیہ) ۔ (25) ابن جریر نے ابن زید (رح) سے روایت کیا کہ بنو کنانہ کے ایک آدمی نے ہجرت کی جو نبی ﷺ کا ارادہ رکھتے تھے وہ راستے میں مرگئے اس قوم نے اس سے مذاق کیا اور کہنے لگے نہ وہ اس جگہ پہنچے کہ جس کا اس نے ارادہ کیا اور وہ اپنے اہل و عیال میں مقیم رہے۔ جو اس کی خدمت کرتے اور اس کو دفن کرتے تو قرآن کی یہ آیت نازل ہوئی لفظ آیت ” ومن یخرج من بیتہ “۔ (26) عبد بن حمید نے حسن (رح) سے روایت کیا کہ ایک آدمی اسلام لانے کے بعد مکہ سے نکلا وہ نبی ﷺ اور اس کے صحابہ کا ارادہ رکھتا تھا اس کو راستہ میں موت نے پالیا اور وہ مرگیا تو اس کی قوم کے لوگوں نے کہا تو اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا لفظ آیت ” ومن یخرج من بیتہ مھاجرا الی اللہ ورسولہ “۔ (27) ابن ابی حاتم نے ہشام بن عروہ عن ابیہ کے طریق سے زبیر بن عوام ؓ سے روایت کیا کہ خالد بن حزام ؓ نے حبشہ کی زمین کی طرف ہجرت فرمائی تو ان کو راستہ میں سانپ نے ڈس لیا اور وہ مرگئے تو اس بارے میں (یہ آیت) نازل ہوئی ” ومن یخرج من بیتہ مھاجرا الی اللہ ورسولہ ثم یدرکہ الموت فقد وقع اجرہ علی اللہ وکان اللہ غفورا رحیما “ زبیر ؓ نے فرمایا کہ میں ان کے آنے کی توقع رکھتا تھا اور انتظار کر رہا تھا اور میں حبشہ میں تھا مجھے کسی چیز نے اتنا غمگین نہیں کیا جتنا میں اس کی وفات سے غمگین ہوا جب مجھے یہ خبر پہنچی کیونکہ قریش میں کم ہی ایسا ہوگا کہ اس نے ہجرت کی اور اس کے ساتھ اس کے گھر والوں میں سے یا ذی رحم رشتہ داروں میں سے نہ ہو اور میرے ساتھ بنو اسد بن عبد العزیز میں سے کوئی نہیں تھا اور میں اس کے علاوہ اور کسی کو ہجرت کرنے کی امید بھی نہ رکھتا تھا۔ (28) ابن سعد نے مغیرہ بن عبد الرحمن خزاعی (رح) سے اور وہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ خالد بن خزام حبشہ کی طرف دوسری مرتبہ ہجرت کے لئے نکلے راستہ میں ان کو سانپ نے ڈس لیا تو وہ مرگئے حبشہ کی زمین میں داخل ہونے سے پہلے تو ان کے بارے میں (یہ آیت) نازل ہوئی لفظ آیت ” ومن یخرج من بیتہ مھاجرا الی اللہ ورسولہ “۔ (29) ابن جریر نے لبیعہ کے طریق سے یزید بن ابی حبیب (رح) سے روایت کیا کہ اہل مدینہ کہا کرتے تھے جس نے جہاد میں جانے کے لئے کچھ فاصلہ بھی طے کیا تو اس کا مال غنیمت میں حصہ ہے اور وہ اللہ تعالیٰ کے اس قول کی تاویل کرتے تھے یعنی ” ومن یخرج من بیتہ مھاجرا الی اللہ ورسولہ “ یعنی جو شخص مرگیا ان لوگوں میں سے جو جنگ کی طرف نکلا اپنے گھر سے جدا ہونے کے بعد جہاد میں حصہ لینے سے پہلے تو اس کے لئے غنیمت میں حصہ ہوگا۔ (30) ابن سعد واحمد اور حاکم نے (اس کو صحیح کہا) عبد اللہ بن عتیک ؓ سے روایت کیا کہ میں نے نبی ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا جو شخص اپنے گھر سے اللہ کے راستے میں جہاد کرنے کے لئے نکلا کہ اللہ کے راستے میں جہاد کرنے والوں کا کیا مقام ہے اور وہ اپنی سواری سے گر کر مرگیا تو اس کا اجر اللہ تعالیٰ پر ہے یا اس کو کسی جانور نے ڈس لیا اور وہ مرگیا تو اس کا اجر اللہ تعالیٰ پر ہے اور جو راستہ میں اپنی موت مرا اس کا اجر بھی اللہ تعالیٰ پر ہے اللہ کی قسم حتف انفہ ایسا کلمہ ہے جس کو میں نے رسول اللہ ﷺ سے پہلے کسی عرب سے نہیں سنا اور جو شخص فوری طور پر مرگیا تو اس کے لئے جنت واجب ہوگئی۔ (31) ابو یعلی والبیہقی نے الشعب میں ابوہریرہ ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا جو حج کرنے کے لئے نکلا اور وہ (راستہ میں) مرگیا تو اس کے لئے حاجی کا اجر لکھا جائے گا قیامت کے دن تک اور جو شخص عمرہ کرنے کے لئے نکلا اور وہ راستہ میں مرگیا تو اس کے لئے عمرہ کا اجر لکھا جائے گا قیامت کے دن تک اور جو شخص اللہ کے راستہ میں جہاد کے لئے نکلا تو اس کے لئے قیامت کے دن تک غازی کا اجر لکھا جائے گا۔

Top