Home
Quran
Recite by Surah
Recite by Ruku
Translation
Maududi - Urdu
Jalandhary - Urdu
Junagarhi - Urdu
Taqi Usmani - Urdu
Saheeh Int - English
Maududi - English
Tafseer
Tafseer Ibn-e-Kaseer
Tafheem-ul-Quran
Maarif-ul-Quran
Tafseer-e-Usmani
Aasan Quran
Ahsan-ul-Bayan
Tibyan-ul-Quran
Tafseer-Ibne-Abbas
Tadabbur-e-Quran
Show All Tafaseer
Word by Word
Nazar Ahmed - Surah
Nazar Ahmed - Ayah
Farhat Hashmi - Surah
Farhat Hashmi - Ayah
Word by Word English
Hadith
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Sunan Abu Dawood
Sunan An-Nasai
Sunan At-Tirmadhi
Sunan Ibne-Majah
Mishkaat Shareef
Mauwatta Imam Malik
Musnad Imam Ahmad
Maarif-ul-Hadith
Riyad us Saaliheen
Android Apps
IslamOne
QuranOne
Tafseer Ibne-Kaseer
Maariful Quran
Tafheem-ul-Quran
Quran Urdu Translations
Quran Word by Word
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Mishkaat Shareef
More Apps...
More
Seerat-un-Nabi ﷺ
Fiqhi Masail
Masnoon Azkaar
Change Font Size
About Us
View Ayah In
Navigate
Surah
1 Al-Faatiha
2 Al-Baqara
3 Aal-i-Imraan
4 An-Nisaa
5 Al-Maaida
6 Al-An'aam
7 Al-A'raaf
8 Al-Anfaal
9 At-Tawba
10 Yunus
11 Hud
12 Yusuf
13 Ar-Ra'd
14 Ibrahim
15 Al-Hijr
16 An-Nahl
17 Al-Israa
18 Al-Kahf
19 Maryam
20 Taa-Haa
21 Al-Anbiyaa
22 Al-Hajj
23 Al-Muminoon
24 An-Noor
25 Al-Furqaan
26 Ash-Shu'araa
27 An-Naml
28 Al-Qasas
29 Al-Ankaboot
30 Ar-Room
31 Luqman
32 As-Sajda
33 Al-Ahzaab
34 Saba
35 Faatir
36 Yaseen
37 As-Saaffaat
38 Saad
39 Az-Zumar
40 Al-Ghaafir
41 Fussilat
42 Ash-Shura
43 Az-Zukhruf
44 Ad-Dukhaan
45 Al-Jaathiya
46 Al-Ahqaf
47 Muhammad
48 Al-Fath
49 Al-Hujuraat
50 Qaaf
51 Adh-Dhaariyat
52 At-Tur
53 An-Najm
54 Al-Qamar
55 Ar-Rahmaan
56 Al-Waaqia
57 Al-Hadid
58 Al-Mujaadila
59 Al-Hashr
60 Al-Mumtahana
61 As-Saff
62 Al-Jumu'a
63 Al-Munaafiqoon
64 At-Taghaabun
65 At-Talaaq
66 At-Tahrim
67 Al-Mulk
68 Al-Qalam
69 Al-Haaqqa
70 Al-Ma'aarij
71 Nooh
72 Al-Jinn
73 Al-Muzzammil
74 Al-Muddaththir
75 Al-Qiyaama
76 Al-Insaan
77 Al-Mursalaat
78 An-Naba
79 An-Naazi'aat
80 Abasa
81 At-Takwir
82 Al-Infitaar
83 Al-Mutaffifin
84 Al-Inshiqaaq
85 Al-Burooj
86 At-Taariq
87 Al-A'laa
88 Al-Ghaashiya
89 Al-Fajr
90 Al-Balad
91 Ash-Shams
92 Al-Lail
93 Ad-Dhuhaa
94 Ash-Sharh
95 At-Tin
96 Al-Alaq
97 Al-Qadr
98 Al-Bayyina
99 Az-Zalzala
100 Al-Aadiyaat
101 Al-Qaari'a
102 At-Takaathur
103 Al-Asr
104 Al-Humaza
105 Al-Fil
106 Quraish
107 Al-Maa'un
108 Al-Kawthar
109 Al-Kaafiroon
110 An-Nasr
111 Al-Masad
112 Al-Ikhlaas
113 Al-Falaq
114 An-Naas
Ayah
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
Get Android App
Tafaseer Collection
تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Dure-Mansoor - At-Tawba : 35
یَّوْمَ یُحْمٰى عَلَیْهَا فِیْ نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوٰى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَ جُنُوْبُهُمْ وَ ظُهُوْرُهُمْ١ؕ هٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِاَنْفُسِكُمْ فَذُوْقُوْا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُوْنَ
يَّوْمَ
: جس دن
يُحْمٰي
: تپایا جائے گا
عَلَيْهَا
: اس پر
فِيْ
: میں
نَارِ جَهَنَّمَ
: جہنم کی آگ
فَتُكْوٰي بِهَا
: پھر داغا جائے گا اس سے
جِبَاهُهُمْ
: ان کی پیشانی (جمع)
وَجُنُوْبُهُمْ
: اور ان کے پہلو (جمع)
وَظُهُوْرُهُمْ
: اور ان کی پیٹھ (جمع)
هٰذَا
: یہ ہے
مَا
: جو
كَنَزْتُمْ
: تم نے جمع کرکے رکھا
لِاَنْفُسِكُمْ
: اپنے لیے
فَذُوْقُوْا
: پس مزہ چکھو
مَا
: جو
كُنْتُمْ تَكْنِزُوْنَ
: تم جمع کرکے رکھتے تھے
جس روز ان کو دوزخ کی آگ میں تپایا جائے گا۔ پھر ان کی پیشانیوں، کروٹوں اور پشتوں کو داغ دیا جائے گا یہ وہ ہے جس کو تم نے اپنی جانوں کے لئے جمع کیا تھا۔ سو اب اسے تم چکھ لو جسے تم جمع کرتے تھے
زکوۃ ادا نہ کرنے پر وعید : 1:۔ بخاری ومسلم وابوداود وابن منذر وابن ابی حاتم وابن مردویہ نے ابوہریرہ ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا سونے والا چاندی والا جو اس کو حق ادا کرے گا تو ان کو قیامت کے دن اس کی چوڑی تلواریں بنادی جائیں گی۔ پھر ان کو جہنم کی آگ میں گرم کیا جائے گا پھر اس کے ساتھ اس کے پہلووں کو اس کی پیشانی کو اور اس کی پیٹھ کو داغا جائے گا اس دن میں کہ اس کی مقدار پچاس ہزار سال ہوگی یہاں تک کہ لوگوں کے درمیان فیصلہ کیا جائے جائے گا اور ہر کوئی اپنا دانہ دیکھے گا جنت کی طرف یا جہنم کی طرف۔ 2:۔ ابویعلی وابن مردویہ نے ابوہریرہ ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ دینار کو دینار پر یا درہم کو درہم پر نہیں رکھا جائے لیکن اللہ تعالیٰ اس کو جلا کر وسیع کردے گا فرمایا (آیت) ” فتکون بھا جباہم وجنوبہم وظھورھم ھذا ماکنزتم لانفسکم فذوقوا ماکنتم تکنزون (یعنی ان پیشانیوں، پہلووں کو پشتوں کو داغا جائے گا) 3:۔ ابن ابی حاتم والطبرانی وابوالشیخ نے ابومسعود ؓ سے روایت کیا کہ (آیت) ” یوم یحمی علیھا فی نار جھنم “ یعنی کعئی آدمی عذاب نہیں دیا جائے گا اس کی جلد کو پھیلا دیا جائے گا یہاں تک کہ ہر دینار کو الگ الگ رکھا جائے گا اور درہم درہم کو اور دینار دینار کو نہیں چھوئے گا۔ 4:۔ ابن منذر نے ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ (آیت) ” فتکوی بھا “ یعنی اس کے ذریعہ اس کی جلد کو پھیلا دیا جائے۔ 5:۔ ابوالشیخ نے ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ انہوں نے (آیت) ” یوم یحمی علیھا “ (الآیہ) کے بارے میں فرمایا ایک سانپ ہوگا جو لپٹے گا اس کے پہلووں اور اس کے چہرے کو اور کہے گا میں تیرا مال ہوں جس کے ساتھ تو نے بخل کیا۔ 6:۔ ابن ابی حاتم نے ثوبان ؓ سے روایت کیا کہ جو آدمی اس حال میں مرے گا اور اس کے پاس چاندی یا سونا ہوگا تو اللہ تعالیٰ اس کے لئے ہر قیراط سے آگ کی ایک تختی بنا دیں گے جس کے ذریعہ اس کے قدم سے لے کر ٹھوڑی تک داغا جائے گا اس کے بعد اس کو بخش دیا جائے گا یا عذاب دیا جائے گا۔ 7:۔ عبدالرزاق نے مصنف میں ابن ابی شیبہ سے اس طرح ایک مرفوع روایت آپ سے نقل کی ہے ابوذر ؓ سے روایت کیا کہ خزانہ والوں کو خوشخبری دیدو کہ داغا جائے گا انکی پیشانیوں میں ان کے پہلووں میں اور ان کی پیٹھوں میں۔ 8:۔ ابن سعد ابن ابی شیبہ والبخاری وابن ابی حاتم وابوالشیخ وابن مردویہ نے زید بن وھب ؓ سے روایت کیا کہ ربذہ میں میں ابوذر ؓ کے پاس سے گزرا میں نے عرض کیا اس زمین میں کسی نے آپ کو اتار دیا انہوں نے فرمایا کہ شام کے کاتبوں نے میں نے (یہ آیت) ” والذین یکنزون الذھب والفضۃ ولا ینفقونھا فی سبیل اللہ فبشرھم بعذاب الیم (34) “ پڑھی تو معاویہ نے فرمایا یہ ہمارے پاس میں نہیں ہے یہ اہل کتاب کے بارے میں ہے میں نے کہا یہ ہمارے بارے میں ہے اور ان کے بارے میں بھی ہے۔ 9:۔ مسلم وابن مردویہ نے احنف بن قیس (رح) سے روایت کیا کہ ابوذر آئے اور انہوں نے فرمایا خزانہ بنا کر رکھنے والوں کے لئے خوشخبری ہے داغ دینے کی ان کی پیٹھوں کی طرف جو پہلووں سے نکلیں گے اور داغا جائے گا ان کی پیشانیوں کی طرف سے جو نکل جائیں گے ان کی گدیوں سے میں سے کہا یہ کیا ہے فرمایا میں نے نہیں کہا مگر جو میں نے نبی کریم ﷺ سے سنا۔ 10:۔ ابن سعد واحمد نے ابوذر ؓ سے روایت کیا کہ ایک دوست نے مجھ سے معاہدہ کیا جو مال سونا چاندی کا ہوگا اس پر داغا جائے گا اور وہ ایک انگارہ ہوگا اپنے مالک پر یہاں تک کہ وہ اس کو اللہ کے راستہ میں (خرچ کرکے) فارغ ہوجائے۔ اور (دنیا میں اس کا یہ حال تھا) کہ جب اس کے پاس کوئی مال آتا تو اپنے خادم کو بلاکر اس سے پوچھتا ان چیزوں کے بارے میں جو اس کو ایک سال کے لئے کافی ہوجائیں تو ان کو خرید کرلیتا پھر جو مال باقی بچ جاتا اس کے پیسے خرید کرلیتا۔ ہرمال پر الگ زکوٰۃ ہے : 11:۔ ابن ابی شیبہ وابن مردویہ نے ابوذر ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا اونٹ میں بھی اس کا صدقہ ہے ( یعنی زکوٰۃ ہے) اور گائے میں بھی اس کا صدقہ ہے اور بکری میں بھی اس کا صدقہ ہے اور کیڑوں میں سے اس کا صدقہ ہے۔ اور جس شخص نے دینار یا درہم یا پتریاں یا چاندی حاصل کی اور وہ اسے اپنے قرض خواہ کو دیتا ہے (یعنی قرض خواہ کو اد انہیں کرتا) اور نہ اس کو اللہ کے راستے میں خرچ کرتا ہے تو وہ ایسا خزانہ ہے کہ اس کی وجہ سے قیامت کے دن اس کو داغا جائے گا۔ 12:۔ ابن مردویہ نے ابوہریرہ ؓ سے اس طرح کی مرفوع روایت بیان کی ہے ابوہریرہ ؓ سے روایت کیا کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا دینار کنز ہے (خزانہ ہے) اور درہم بھی کنز ہے اور قیراط بھی کنز ہے۔ 13:۔ احمد والترمذی والنسائی وابن ماجہ وابن حبان والحاکم وابن مردویہ نے ثوبان ؓ سے روایت کیا کہ ابوہریرہ ؓ کی تلوار کی دھار چاندی کی تھی تو ان سے ابوذر ؓ نے فرمایا کیا تو نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے نہیں سنا کہ جو آدمی سونا یا چاندی چھوڑ جائے گا تو اس کی وجہ سے (قیامت کے دن) داغا جائے گا۔ 14:۔ طبرانی وابن مردویہ نے ابوامامہ ؓ سے روایت کیا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ جو آدمی سونے اور چاندی کو چھوڑ کر مرگیا تو اس کو قیامت کے دن اسی کے ساتھ داغا جائے گا اس کے بعد اس کو بخش دیا جائے یا عذاب دیا جائے (جیسے اللہ چاہیں گے) 15:۔ ابن مردویہ نے جابر ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا خزانہ والا کوئی آدمی جس نے اس کا حق ادا نہیں کیا تھا (یعنی زکوٰۃ نہیں دی تھی) وہ (اس حال میں) قیامت کے دن لایا جائے گا۔ کہ اس کے بدلہ میں اس کے پہلووں اور پیشانی کو دغا جائے گا اور اس سے کہا جائے گا یہ تیرا خزانہ ہے کہ جس کے ساتھ تو بخل کرتا تھا۔ 16:۔ طبرانی الاوسط میں وابوبکر الشافعی غیلانیات میں علی ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا اللہ تعالیٰ نے مالدار مسلمانوں کے مالوں میں اتنی مقدار فرض کی ہے کہ جو ان کے فقراء کے لئے کافی ہوتی ہے اور فقراء ہرگز محنت اور کوشش نہیں کریں گے۔ جب وہ بھوکے ہوں گے یا ننگے ہوں گے مگر صرف اتنی مقدار جو اغنیاء کو ہلاک کردے گی۔ خبردار جان لو اللہ تعالیٰ ان کا سخت حساب لیں گے یا ان کو دردناک عذاب دیں گے۔ 17:۔ طبرانی نے صیغر میں انس ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا قیامت کے دن زکوٰۃ تو روکنے والے دوزخ میں ہوں گے۔ 18۔ ابن ابی شیبہ نے ابن مسعود ؓ سے روایت کیا کہ زکوٰۃ کو روکنے والا مسلمان نہیں ہے۔ 19:۔ ابن ابی شیبہ نے ضحاک (رح) سے روایت کیا کہ نماز نہیں ہے (یعنی قبول نہیں ہوتی مالدار آدمی کی) مگر زکوٰۃ ( کی ادائیگی) کے ساتھ۔ 20:۔ ابن ابی شیبہ نے ابن مسعود ؓ سے روایت کیا کہ صدقہ (یعنی زکوٰۃ) کو روکنے والا ملعون ہوگا قیامت کے دن محمد ﷺ کے ارشاد کے مطابق۔ 21:۔ حاکم نے اور آپ نے اس کو صحیح کہا اور ذھبی نے اس کو ضعیف کہا ابو سعید خدری سے روایت کیا کہ انہوں نے بلال سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا اے بلال اللہ تعالیٰ فقیر سے ملاقات نہ کر اور مالدار سے ملاقات کر میں نے عرض کیا میرے لئے یہ کیسے ہوسکتا ہے ؟ آپ نے فرمایا جب تو رزق دے دیا جائے تو اس کو نہ چھپا۔ اور جب تو سوال کیا جائے (یعنی جب تجھ سے کوئی مانگے) تو انکار نہ کر میں نے عرض کیا یہ میرے لئے کیسے ہوسکتا ہے فرمایا اسی طرح ہے ورنہ آگ ہوگی۔ 22:۔ احمد نے زہد میں ابوبکر بن منکدر (رح) سے روایت کیا کہ حبیب بن سلمہ نے مجھے ابوذر ؓ کی طرف بھیجا تین سو دینار دے کر اور (ان دونوں) وہ شام کے امیر تھے اور کہا کہ ان (پیسوں) کے ذریعہ اپنی حاجت پر مدد حاصل کیجئے ابوذر نے فرمایا اس کی طرف واپس لے جا کیا اس نے ہم میں سے کسی کو اللہ کے ساتھ زیادہ دھوکہ دینے والا نہیں پایا ہمارے لئے ایک خیمہ ہے کہ جس کے ذریعہ ہم چھپ جاتے ہیں اور تین بکریاں ہیں جو شام کے وقت ہمارے پاس آتی ہیں ہماری ایک باندی ہے جو اپنی خدمات ہم کو پیش کرتی ہے۔ بلاشبہ پھر بھی میں زائد مال سے گھبراتا اور ڈرتا ہوں۔ 23:۔ احمد نے زہد میں ابوذر ؓ سے روایت کیا کہ دو درہم والا ایک درہم والے کی نسبت زیادہ روکنے والا ہوتا ہے۔ 24:۔ بخاری ومسلم نے احنف بن قیس (رح) سے روایت کیا کہ میں قریش کی ایک مجلس میں بیٹھا ہوا تھا ایک آدمی آیا جس کے بال کپڑے پراگندہ تھے یہاں تک کہ اس کے پاس کھڑے ہو کر ان کو سلام کیا پھر کہا خوشخبری ہو خزانہ جمع کرنے والوں کے لئے سرخ گرم پتھر کی جو جہنم کی آگ میں گرم کیا جائے گا پھر اسے ان کی پیشانی کے سرے پر رکھ دیا جائے گا۔ یہاں تک کہ اس کے کندھے کے کنارے سے جا نکلے گا اور پھر اس کے کندھے کے کنارے پر رکھا جائے گا تو اس کی چھاتی کے کنارے سے نکلے گا اور وہ لٹکنے لگے گا پھر وہ آدمی پیٹھ پھیر کر چلا گیا اور ایک ستون کی طرف بیٹھ گیا میں اس کے پیچھے گیا اور اس کے پاس جاکر بیٹھ گیا میں نہیں جانتا تھا کہ وہ کون ہے میں نے کہا میں نے قوم کو نہیں دیکھا مگر یہ کہ انہوں نے ناپسند کیا جو کچھ آپ نے کہا اس نے کہا وہ ایسے لوگ ہیں جو ذرا بھی عقل نہیں رکھتے مجھ سے میرے دوست نے فرمایا میں نے کہا آپ کا دوست کون ہے ؟ اس نے کہا نبی کریم ﷺ ! کیا تو نے احد پہاڑ دیکھا ہے میں کہا ہاں (پھر) اس نے کہا میں اس بات کو پسند کرتا ہوں کہ میرے پاس احد پہاڑ کے برابر سونا ہو اور میں سارا خرچ کردوں مگر تین دینار (خرچ نہ کروں) اور بلاشبہ یہ لوگ عقل نہیں رکھتے۔ یہ لوگ دنیا کے لئے جمع کرتے ہیں اور اللہ کی قسم میں ان سے دنیا کا سوال نہیں کروں گا اور نہ ان سے دین کے بارے میں پوچھوں گا یہاں تک کہ اللہ عزوجل سے جاملوں گا۔ 25:۔ احمد والطبرانی نے شداد بن اوس ؓ سے روایت کیا کہ ابوذر ؓ رسول اللہ ﷺ سے کوئی حکم سنتے جس میں شدت ہوتی پھر وہ جنگل کی طرف نکل جاتے پھر اس کے بعد رسول اللہ ﷺ اس حکم کے بارے میں رخصت کا حکم فرما دیتے اور وہ اس حکم کے بارے میں رسول اللہ ﷺ کی طرف سے رخصت کو یاد کبھی کرلیتے لیکن اس کو ابوذر ؓ نے خود سنا نہ ہوتا تو (اس لئے) ابوذر ؓ پہلے حکم لیتے تھے جو انہوں نے اس سے سنا ہوتا۔
Top