تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Tafseer-e-Madani - An-Najm : 7
وَ هُوَ بِالْاُفُقِ الْاَعْلٰىؕ
وَهُوَ : اور وہ بِالْاُفُقِ : افق پر تھا الْاَعْلٰى : بالائی۔ اعلیٰ
جب کہ وہ آسمان کے بلند کنارے پر تھا
[ 10] حضرت جبرائیل امین ( علیہ السلام) افق اعلیٰ پر : سو جبرائیل امین کے نمودار ہونے کی جگہ کے بارے میں ارشاد فرمایا گیا کہ وہ افق اعلیٰ میں تھی چناچہ ارشاد فرمایا گیا کہ جبکہ وہ افق اعلیٰ یعنی آسمان کے بلند کنارے پر تھا : مشرقی جانب میں، جب کہ آپ غار حرا میں تھے، چناچہ جبرائیل امی نے جب اپنے دونوں پر کھولے تو مشرق و مغرب کے درمیان کو بھر دیا، اور حضور ﷺ بےہوش ہو کر گرپڑے، تو جبرائیل امین نے انسان کی شکل میں اتر کر آنحضرت ﷺ کو اپنے سینے سے لگایا، اور آپ کے چہرہ انور سے غبار جھاڑنے لگے [ روح، قرطبی، ابن کثیر، مراغی، اور محاسن وغیرہ ] بہرکیف حضرت جبرائیل اپنی اصلی ہیت میں افق اعلیٰ پر نمودار ہوئے، پھر وہ آپ ﷺ کے قریب ہوئے اور مزید قریب ہوگئے، " تدلیٰ " کے معنی جھک پڑنے یا لٹک آنے کے ہیں، سو اس سے یہ بیان فرمایا گیا کہ اس کے بعد حضرت جبرائیل امین (علیہ السلام) حضور ﷺ کو تعلیم دینے کے قصد سے آپ ﷺ کے قریب آگئے، اور جس طرح ایک شفیق اور بزرگ استاذ اپنے عزیز و محبوب شاگرد پر غایت شفقت کی بناء پر جھک پڑتا ہے، اسی طرح وہ آپ ﷺ کے اوپر جھک پڑے، یعنی اس طرح نہیں ہوا کہ دور سے بات بنادی اور اس کی پرواہ نہ کی ہو کہ آپ ﷺ نے بات اچھی طرح سنی یا نہیں سنی، جیسا کہ عام لیکچروں وغیرہ میں ہوتا ہے لیکچرار صاحب خود ہی لیکچر دے کر اپنی ڈیوٹی پوری کرلیتے ہیں اور بس۔ اسی سے آگے ان کو کوئی سروکار نہیں ہوتا، الا ما شاء اللّٰہ۔ سو حضرت جبرئیل امین (علیہ السلام) نے اس طرح نہیں کیا بلکہ خاص توجہ سے آپ ﷺ کو تعلیم دی، ۔
Top