Home
Quran
Recite by Surah
Recite by Ruku
Translation
Maududi - Urdu
Jalandhary - Urdu
Junagarhi - Urdu
Taqi Usmani - Urdu
Saheeh Int - English
Maududi - English
Tafseer
Tafseer Ibn-e-Kaseer
Tafheem-ul-Quran
Maarif-ul-Quran
Tafseer-e-Usmani
Aasan Quran
Ahsan-ul-Bayan
Tibyan-ul-Quran
Tafseer-Ibne-Abbas
Tadabbur-e-Quran
Show All Tafaseer
Word by Word
Nazar Ahmed - Surah
Nazar Ahmed - Ayah
Farhat Hashmi - Surah
Farhat Hashmi - Ayah
Word by Word English
Hadith
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Sunan Abu Dawood
Sunan An-Nasai
Sunan At-Tirmadhi
Sunan Ibne-Majah
Mishkaat Shareef
Mauwatta Imam Malik
Musnad Imam Ahmad
Maarif-ul-Hadith
Riyad us Saaliheen
Android Apps
IslamOne
QuranOne
Tafseer Ibne-Kaseer
Maariful Quran
Tafheem-ul-Quran
Quran Urdu Translations
Quran Word by Word
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Mishkaat Shareef
More Apps...
More
Seerat-un-Nabi ﷺ
Fiqhi Masail
Masnoon Azkaar
Change Font Size
About Us
View Ayah In
Navigate
Surah
1 Al-Faatiha
2 Al-Baqara
3 Aal-i-Imraan
4 An-Nisaa
5 Al-Maaida
6 Al-An'aam
7 Al-A'raaf
8 Al-Anfaal
9 At-Tawba
10 Yunus
11 Hud
12 Yusuf
13 Ar-Ra'd
14 Ibrahim
15 Al-Hijr
16 An-Nahl
17 Al-Israa
18 Al-Kahf
19 Maryam
20 Taa-Haa
21 Al-Anbiyaa
22 Al-Hajj
23 Al-Muminoon
24 An-Noor
25 Al-Furqaan
26 Ash-Shu'araa
27 An-Naml
28 Al-Qasas
29 Al-Ankaboot
30 Ar-Room
31 Luqman
32 As-Sajda
33 Al-Ahzaab
34 Saba
35 Faatir
36 Yaseen
37 As-Saaffaat
38 Saad
39 Az-Zumar
40 Al-Ghaafir
41 Fussilat
42 Ash-Shura
43 Az-Zukhruf
44 Ad-Dukhaan
45 Al-Jaathiya
46 Al-Ahqaf
47 Muhammad
48 Al-Fath
49 Al-Hujuraat
50 Qaaf
51 Adh-Dhaariyat
52 At-Tur
53 An-Najm
54 Al-Qamar
55 Ar-Rahmaan
56 Al-Waaqia
57 Al-Hadid
58 Al-Mujaadila
59 Al-Hashr
60 Al-Mumtahana
61 As-Saff
62 Al-Jumu'a
63 Al-Munaafiqoon
64 At-Taghaabun
65 At-Talaaq
66 At-Tahrim
67 Al-Mulk
68 Al-Qalam
69 Al-Haaqqa
70 Al-Ma'aarij
71 Nooh
72 Al-Jinn
73 Al-Muzzammil
74 Al-Muddaththir
75 Al-Qiyaama
76 Al-Insaan
77 Al-Mursalaat
78 An-Naba
79 An-Naazi'aat
80 Abasa
81 At-Takwir
82 Al-Infitaar
83 Al-Mutaffifin
84 Al-Inshiqaaq
85 Al-Burooj
86 At-Taariq
87 Al-A'laa
88 Al-Ghaashiya
89 Al-Fajr
90 Al-Balad
91 Ash-Shams
92 Al-Lail
93 Ad-Dhuhaa
94 Ash-Sharh
95 At-Tin
96 Al-Alaq
97 Al-Qadr
98 Al-Bayyina
99 Az-Zalzala
100 Al-Aadiyaat
101 Al-Qaari'a
102 At-Takaathur
103 Al-Asr
104 Al-Humaza
105 Al-Fil
106 Quraish
107 Al-Maa'un
108 Al-Kawthar
109 Al-Kaafiroon
110 An-Nasr
111 Al-Masad
112 Al-Ikhlaas
113 Al-Falaq
114 An-Naas
Ayah
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
Get Android App
Tafaseer Collection
تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Mafhoom-ul-Quran - Al-Hajj : 39
اُذِنَ لِلَّذِیْنَ یُقٰتَلُوْنَ بِاَنَّهُمْ ظُلِمُوْا١ؕ وَ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى نَصْرِهِمْ لَقَدِیْرُۙ
اُذِنَ
: اذن دیا گیا
لِلَّذِيْنَ
: ان لوگوں کو
يُقٰتَلُوْنَ
: جن سے لڑتے ہیں
بِاَنَّهُمْ
: کیونکہ وہ
ظُلِمُوْا
: ان پر ظلم کیا گیا
وَاِنَّ
: اور بیشک
اللّٰهَ
: اللہ
عَلٰي نَصْرِهِمْ
: ان کی مدد پر
لَقَدِيْرُ
: ضرور قدرت رکھتا ہے
جن مسلمانوں سے خواہ مخواہ لڑائی کی جاتی ہے ان کو اجازت ہے کہ وہ لڑیں کیونکہ ان پر ظلم ہو رہا ہے اللہ ان کی مدد پر قادر ہے۔
لڑائی کی اجازت تشریح : مکہ میں آخری دور تک مسلمانوں کی تعداد کافی ہوگئی تھی۔ کفار ان پر انتہا سے زیادہ ظلم و ستم کرتے مثلاً تپتی ہوئی ریت پر لٹا دیتے قمیض اتار کر اور سینے پر گرم بھاری پتھر رکھ دیتے۔ وغیرہ وغیرہ یہ کوئی معمولی بات نہ تھی تو مسلمان آپ ﷺ سے اجازت مانگتے تھے کہ ہم بھی ان سے لڑنا چاہتے ہیں مگر جنگی مصلحت یا وقتی تقاضا یہ تھا اور پھر سب سے بڑی بات کہ اس وقت تک مسلمانوں کو کفار سے لڑنے کی اجازت نہ دی گئی تھی۔ ظلم و ستم اتنے بڑھے کہ صرف اللہ کا نام لینے کی وجہ سے لوگ ہجرت کرنے پر مجبور ہوگئے 13 سال ظلم و ستم برداشت کیے۔ مدینہ پہنچنے کے بعد اس آیت میں کفار سے لڑنے کا حکم دیا گیا اور ساتھ ہی یہ یقین بھی دلایا گیا کہ اللہ تمہارے ساتھ ہے اسی لیے اپنی کم تعداد اور کم وسائل جہاد سے مت گھبرائو۔ پھر جہاد و قتال کی حکمت بتائی جا رہی ہے۔ اگر یہ نہ ہو تو ایک ہی فرقہ طاقت ور ہوتا چلا جاتا اور وہ دوسرے مذاہب کی عبادت گا ہیں ڈھا دیتا اور قتل و خونریزی کی انتہاہو جاتی۔ یہ تو قدرت کا ایک بہت بڑا اصول ہے۔ پھر خلفائے راشدین کے حق میں خوشخبری ہے کہ جب ان کو حکومت مل جائے گی تو یہ انتہائی پاکباز لوگ ہوں گے احکامات الٰہی نافذ کریں گے یعنی نیکی کی طرف بلائیں گے برائی سے منع کریں گے۔ اور پھر ایسا ہی ہوا۔ اور اس میں وہ تمام لوگ بھی شامل ہیں جن کو اللہ نے حکومت و اقتدار بخشا۔ پھر آپ ﷺ کو تسلی دی گئی ہے کہ اگر کفار آپ کو جھٹلاتے ہیں تو آپ بالکل پریشان نہ ہوں۔ انبیاء کو جھٹلانا اور ان کو اذیت دینا کوئی نئی بات نہیں تاریخ میں گزرے ہوئے بیشمار نبیوں کے حالات موجود ہیں بلکہ جگہ جگہ ان بستیوں کے آثار بھی موجود ہیں جن کے رہنے والوں نے نبیوں کو جھٹلایا اللہ کی نافرمانی کی اور پھر اللہ کے عذاب کے مستحق ہوئے۔ یہ لوگ گھوم پھر کر ان عبرت کے مقامات کو کیوں نہیں دیکھتے۔ اصل میں ان کو شعور ہی نہیں۔ جیسا کہ اللہ نے فرمایا کہ ایسے لوگوں کے ” دل اندھے ہوتے ہیں (46) یعنی اللہ تعالیٰ نے دل کو جسم انسانی کا بادشاہ قرار دے دیا ہے۔ حدیث میں آتا ہے۔ “ (انسان کے) جسم میں گوشت کا ایک ٹکڑا ہے کہ اگر وہ خراب اور فاسد ہو تو پورا بدن خراب اور فاسد ہوتا ہے۔ اگر وہ ٹکڑا صحیح ہو تو پورا بدن درست اور ٹھیک ہوتا ہے اور وہ ہے دل “ (صحیح بخاری) زندگی میں صفائی ‘ حسن ‘ خوشی ‘ غمی ‘ وجد ‘ سرور ‘ محبت ‘ رحم ‘ وفا ‘ بےوفائی ‘ خواہشات ‘ انتظار ‘ حیاء ‘ غصہ اور نفرت یہ تمام جذبات انسان سے تعلق رکھتے ہیں اور جذبات کا منبع ہے دل۔ اسی لیے کہا گیا ہے کہ بدخیالات دل سے ہی جنم لیتے ہیں اور پھر انہی بدخیالات کے مطابق جسم کے تمام اعضاء کام کرتے ہیں۔ ایسے کان نیکی کی بات کو سن ہی نہیں سکتے۔ نیکی کا راستہ دیکھ ہی نہیں سکتے تو ایسے لوگ کان رکھتے ہوئے بھی بہرے ہوتے ہیں۔ آنکھیں رکھتے ہوئے بھی اندھے ہوتے ہیں۔ جیسا کہ سورة الملک میں آیت 23 اس بات کو یوں واضح کرتی ہے۔ ” انہیں کہہ دو کہ اللہ ہی نے تمہیں پیدا کیا ‘ کان ‘ آنکھ اور دل کی نعمت سے تمہیں نوازا ‘ لیکن تم ان نعمتوں کا بہت کم شکریہ ادا کرتے ہو۔ “ رسول کریم ﷺ سے رب العزت مخاطب ہوتے ہوئے فرما رہے ہیں کہ جب یہ لوگ عذاب کے آنے کی جلدی مچاتے ہیں تو ان کو بتائو یہ اللہ کا وعدہ ہے جو ضرور پورا ہوگا فکر نہ کرو یہ جو نیکی کرنے توبہ کرنے کی مہلت تمہیں اللہ نے دے رکھی ہے اپنے وقت پر ضرور ختم ہوجائے گی۔ پھر فرمایا کہ ” تمہارے رب کے نزدیک ایک دن ہزارسال کے برابر ہوتا ہے جو تم گنتے ہو۔ “ (آیت 48 ) یہاں علم طبیعیات کے انتہائی جدید نظریات کی طرف اشارہ ملتا ہے۔ جیسا کہ سائنس کہتی ہے۔ ” ٹائیگون شعاعوں کی لکیریں جو اس قدر تیز رفتار ہوتی ہیں کہ انسانی ذہن ان کا احاطہ نہیں کرسکتا ‘ غیر مرئی توانائیوں (دکھائی نہ دینے والی طاقتیں) کی نشانیاں ہیں یہ مادی دنیا میں بھی آتی ہیں اور پھر اس کی طرف لوٹ جاتی ہیں جہاں سے یہ آتی ہیں۔ جدید فزکس نے یہ دریافتیں حال ہی میں کی ہیں۔ جبکہ قرآن پاک میں عرصہ دراز پہلے سے بتا دیا گیا ہے۔ یوں بھی کائنات میں وقت کی رفتار مختلف بتائی جاتی ہے۔ اور زمین پر بھی مثلاً خط استوا پر ایک رات دن چوبیس گھنٹے کا ہوتا ہے اور قطب شمالی پر ایک سال کا اور ان دونوں کے درمیان مختلف مقدار پر مختلف ہوتا چلا جاتا ہے۔ یہ تو کائنات کے چھپے ہوئے رازوں میں سے ایک راز ہے سب سے بڑا راز جو رسول اللہ ﷺ نے اللہ کے حکم سے بتایا وہ یہ ہے کہ ” کہ جو لوگ ایمان لائے اور نیک اعمال کیے ان کے لیے بخشش اور عزت والا رزق ہے اور جن لوگوں نے ہماری آیات کو جھٹلانے کی کوشش کی وہ دوزخی ہیں۔ “ (51 - 50) یہاں یہ بات بڑی اچھی طرح واضح کردی گئی ہے کہ انسان کو انفرادی طور پر اور اجتماعی طور پر بھی بلکہ اسلامی حکومت کو اپنے قوانین میں چار بنیادی اصول ضرور رکھنے چاہیں۔ (1) اقامت نماز۔ (2) نظام زکوٰۃ۔ (3) نیکیوں کا حکم۔ (4) برائیوں سے روکنا۔ جیسا کہ سورة آل عمران میں اللہ تعالیٰ امت مسلمہ کی تعریف یوں کرتے ہیں۔ ” تم دنیا میں بہترین امت ہو جسے انسانوں کی ہدایت کے لیے لایا گیا ہے تم نیکی کی تلقین کرتے ہو برائی سے روکتے ہو اللہ پر ایمان لائے ہو۔ “ (آیت 11 ) یہ ہے مومن کی تعریف اور اسلامی ملک کی تعریف ‘ ہمیں اپنے دن رات کی مصروفیات پر غور کرنا چاہیے اور سوچنا چاہیے کیا ہم سب اللہ کے بنائے ہوئے اس معیار پر پورا اتر رہے ہیں یا نہیں ؟ پرے ہے چرخ نیلی فام سے منزل مسلماں کی ستارے جس کی گرد راہ ہوں وہ کارواں تو ہے (علامہ اقبال) یہاں مسلمان کی بےپناہ شان اور اہمیت کو بیان کیا گیا ہے۔ ایک یہ کہ اللہ کے نزدیک اس کی قدر و منزلت آسمانوں سے بھی زیادہ ہے دوسرے اس کی زندگی کا اصل مقصد عرش معلی پر رہنے والی ہستی یعنی الہ العلمین کی رضا اور قربت حاصل کرنا ہے۔ اور جب وہ اس مقصد میں کامیاب ہوجاتا ہے تو پھر ستارے بھی اس کی راہ کی دھول بن جاتے ہیں۔ نیابت الٰہی کا حق بھی اسی طرح ادا ہوتا ہے۔ یہ نکتہ سرگزشت ملت بیضا سے ہے پیدا کہ اقوام زمین ایشیا کا پاسبان تو ہے سبق پھر پڑھ صداقت کا عدالت کا شجاعت کا لیا جائے گا تجھ سے کام دنیا کی امامت کا (علامہ اقبال)
Top