Mualim-ul-Irfan

(ربط آیات) پہلے اللہ نے شیطان کا اتباع کرنے والوں کا انجام بیان فرمایا اور پھر متقی لوگوں کے انعامات کا ذکر کیا ، پھر اللہ کی دونوں شانوں یعنی رحمت اور غضب کی بات ہوئی ، ابراہیم (علیہ السلام) کے مہمانوں کے واقعہ میں یہ دونوں چیزیں پائی جاتی ہیں ، ایک طرف ابراہیم (علیہ السلام) پر اللہ تعالیٰ کی رحمت کا نزول ہو رہا ہے انہیں نئی نسل کے قیام کے لیے ایک عظیم بیٹے کی بشارت دی جا رہی ہے اور دوسری طرف ایک پوری قوم کو صفحہ ہستی سے مٹانے کی بات ہو رہی ہے ۔ کل کے درس میں اللہ کے فرشتوں کا حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کے پاس آکر بیٹے کی خوشخبری سنانے کا ذکر تھا اور ساتھ انہوں نے یہ بھی بتا دیا تھا کہ وہ قوم لوط پر عذاب لانے کے لیے آئے ہیں اور یہ بھی کہ وہ لوط (علیہ السلام) کے گھر والوں کو بچا لیں گے ، البتہ آپ کی بیوی پوری قوم کے ساتھ ہی ہلاک ہوگی ، اب آج کی آیات میں اللہ تعالیٰ نے فرشتوں کے لوط (علیہ السلام) کے پاس آنے کا واقعہ بیان فرمایا ہے کہ انہوں نے فرشتوں کو مہمان سمجھ کر ان کی عزت افزائی کرنا چاہی مگر قوم اپنے شنیع فعل پر مصر ہوئی ، ان آیات میں واقعاتی لحاظ سے کچھ تقدیم وتاخیر پائی جاتی ہے ، واقعہ کے تسلسل کے لحاظ سے آیت 61 کے بعد آیات 67 تا 70 کی تشریح ہوگی اور اس کے بعد آیت 62 تا 66 کا بیان ہوگا ، انشاء اللہ ۔ (فرشتے لوط (علیہ السلام) کے پاس ) حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کو خوشخبری دینے کے بعد اللہ کے یہ دس فرشتے جن میں جبرائیل اور میکائیل (علیہما السلام) بھی شامل تھے ، حضرت لوط (علیہ السلام) کی جائے قیام سدوم بستی کی طرف چل دیے ، ارشاد ہوتا ہے (آیت) ” فلما جآء ال لوط المرسلون ، قال انکم قوم منکرون “۔ جب اللہ کے بھیجے ہوئے یعنی فرشتے لوط (علیہ السلام) کے گھر آئے تو لوط (علیہ السلام) نے کہا کہ تم لوگ کچھ اوپرے سے معلوم ہوتے ہو یہ نوجوان اور حسین و جمیل لڑکوں کی شکل میں تھے ، لوط (علیہ السلام) نے انہیں انسان ہی سمجھا ، کیونکہ غیب دان تو نہیں تھے ، غیب کا علم تو صرف اللہ تعالیٰ کی ذات کو ہے لوط (علیہ السلام) کو ان کے مہمان ہونے میں کوئی شک بھی نہیں تھا کیونکہ بستی میں پہنچ کر فرشتوں نے آپ ہی کے گھر کا پتہ پوچھا تھا ، لہذا ان کی مہمانداری کا حق ادا کرنا بھی ضروری تھا ، مہمان نوازی ویسے بھی ملت ابراہیمی کا ایک اہم اصول ہے اور اسی لیے خود ابراہیم نے بھی ان مہمانوں کی خاطر مدارت میں کوئی کسر نہ چھوڑی تھی ، انہوں نے ان کے لیے فورا تلے ہوئے بچھڑے کا گوشت پیش کردیا تھا ، مگر انہوں نے نہ کھانا تھا ، لہذا نہ کھایا ، حضور ﷺ کا فرمان بھی ہے ” من لم یکرم ضیفنا فلیس منا “۔ جو شخص مہمان کی مہمان نوازی نہیں کرتا وہ ہم میں سے نہیں ہے چناچہ شریعت نے مہمان نوازی کے حقوق بھی بیان فرمائے ہیں کہ اجنبی کی مہمان نوازی تین دن تک کی جاسکتی ہے ، اس میں ایک دن رات کا پرتکلف کھانا بھی شامل ہے ، اگر کوئی میزبان کسی مہمان کو تین دن سے زیادہ ٹھہرائے تو یہ اس کی طرف سے صدقہ ہوگا ، اگر خدمت کرسکتا ہے تو کرے ، ورنہ اس پر کوئی ملامت نہیں ہوگی ، البتہ خاص دوست احباب یا رشتہ دار وغیرہ تین دن سے زیادہ بھی قیام کرسکتے ہیں بہرحال مہمان کی عزت افزائی ضروری ہے ۔ حضرت لوط (علیہ السلام) اپنی قوم کے اخلاق سے واقف تھے ، لہذا ان کے نزدیک ایسے خوش وضع مہمانوں کی خاطر مدارت سے ان کی عزت وناموس کی حفاظت زیادہ ضروری تھی ، چناچہ اس سلسلہ میں آپ کی جو تشویش لاحق ہوئی اس کا ذکر سورة ہود میں بیان ہوچکا ہے (آیت) ” سیء بھم وضاق بھم ذرعا وقال ھذا یوم عصیب “۔ آپ بہت پریشان ہوئے اور فرمایا آج بڑا مشکل دن آگیا ہے آپ کو فکر اس بات کی تھی کہ قوم کے لوگوں سے مہمانوں کی حفاطت کیسے کریں گے ؟ یاد رہے کہ بحرمیت کے کنارے جہاں یہ قوم آباد تھی وہاں ان کی پانچ چھ بڑی بڑی بستیاں تھیں ، جن میں سدوم سب سے نمایاں تھی امام ابن کثیر (رح) نے لکھا ہے کہ اس قوم کی کل آبادی چار لاکھ سے زیادہ تھی لوط (علیہ السلام) کو اسی قوم کی طرف نبی بنا کر بھیجا گیا ، یہیں آپ نے شادی کی ، آپ کے ہاں بچیاں بھی پیدا ہوئیں جو آپ پر ایمان لائیں مگر آپ کی بیوی آپ پر ایمان نہ لائی اور منافقہ کی طرح آپ کے ساتھ ہی رہی حقیقت میں وہ اپنی قوم کے مذہب پر ہی تھی ۔ (اہل بستی کی اخلاقی پستی) ادھر لوط (علیہ السلام) تو پریشان ہو رہے تھے اور ادھر جب اہل بستی کو اس قسم کے مہمانوں کی آمد کی خبر ہوئی (آیت) ” وجآء اھل المدینۃ یستبشرون شہر کے لوگ خوشیاں مناتے ہوئے آئے ، خلاف وضع فطری فعل کے عادی لوگوں کو خوشی ہو رہی تھی کہ وہ اپنے مذموم فعل کی تکمیل کرسکیں گے ، اس بیماری کے موجود بھی دراصل یہی لوگ تھے ، سورة اعراف میں گزر چکا ہے ، (آیت) ” ما سبقکم بھا من احد من العلمین “۔ پوری دنیا میں ان سے پہلے یہ قباحت کسی قوم میں نہیں پائی جاتی تھی ، ان لوگوں کی شرم وحیا بالکل ختم ہو کر ان کی فطرت ہی مسخ ہوچکی تھی ، ان کی اخلاقی پستی کا حال اللہ نے سورة العنکبوت میں اس طرح بیان فرمایا ہے (آیت) ” وتاتون فی نادیکم المنکر “۔ اپنی مجلسوں میں بہت بری باتیں کرتے تھے مفسرین کرام بیان فرماتے ہیں کہ ان کی ایک یہ بھی بری خصلت تھی کہ کوئی مہمان آجاتا ہے تو اس کی عزت افزائی کی بجائے اس کا سامان چھین لیتے اور اگر وہ فریاد کرتا تو مار مار کر بستی سے نکال دیتے ، ایک دفعہ حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کی بڑی بیوی سارہ نے خادم کو بھیجا کہ وہ لوط (علیہ السلام) کی خبر لائے ، وہاں پہنچا تو دیکھا کہ سدومی لوگ کسی دوسرے مسافر کو پیٹ رہے ہیں ، جب اس خادم نے مداخلت کی تو اس کو بھی پتھر مار مار کر زخمی کردیا ، بہرحال یہ قوم بےحیائی میں انتہا کو پہنچ چکی تھی مہمانوں کو دیکھ کر وہ لوط (علیہ السلام) کے گھر پر جمع ہونے لگے بائیبل میں تو صراحتا مذکور ہے کہ ان لوگوں نے لوط (علیہ السلام) سے کہا کہ شہوت رانی کے لیے ان مہمانوں کو ہمارے حوالے کر دو ۔ (لوط (علیہ السلام) کی طرف سے دفاع) جب لوط (علیہ السلام) نے قوم کی یہ حالت دیکھی (آیت) ” قال ان ھؤلاء ضیفی “۔ فرمایا ظالموں ! یہ تو میرے مہمان ہیں ان پر دست درازی کرکے (آیت) ” فلا تفضحون “۔ تم مجھے رسوا نہ کرو ، اس کی بجائے (آیت) ” فاتقوا اللہ “ اللہ سے ڈر جاؤ (آیت) ” ولا تخزون “ ‘ اور مجھے حقیر نہ بناؤ ، اگر میرے مہمانوں کے ساتھ زیادتی ہوئی تو میری کیا عزت رہ جائیگی قوم نے اس بات سے کوئی اثر قبول نہ کیا بلکہ ” قالوا “ کہنے لگے (آیت) ” اولم ننھک عن العلمین “۔ کیا ہم نے تمہیں جہاں بھر کی حمایت سے نہیں روکا تھا ؟ جب بھی لوط (علیہ السلام) ان کی بری حرکات سے منع کرتے ، انہیں ظلم وتعدی کرنے سے روکتے ، تو وہ کہتے کہ تم اجنبی لوگوں کو اپنے ہاں پناہ دیتے ہو ، بیرونی لوگوں سے ساز باز کرتے ہو اور پھر ان کی مدد کرتے ہو ، لہذا ہم نے آپ کو کئی بار منع کیا ہے کہ آپ بلاوجہ لوگوں کی حمایت نہ کیا کریں سورة اعراف میں ہے کہ جب لوط (علیہ السلام) قوم کے لوگوں کو ہم جنسی جیسے فعل بد سے منع کرتے ، تو وہ کہتے ، انہیں اپنی بستی سے نکال دو (آیت) ” انھم اناس یتطھرون “۔ یہ بڑے پاکباز لوگ بنے پھرتے ہیں کسی پاک بستی میں چلے جائیں ، بہرحال قوم نے لوط (علیہ السلام) کی کوئی بات نہ مانی اور مہمانوں پر قابو پانے کے لیے دیواریں پھلانگنا اور دروازے توڑنا شروع کردیے سورة قمر میں (آیت) ” ولقد راودوہ عن ضیفہ فطمسنا اعینھم فذوقوا عذابی ونذر “۔ اور جب انہوں نے مہمانوں کو لینا چاہا تو ہم نے انکی آنکھیں مٹا دیں اور کہا کہ اب میرے عذاب اور ڈرانے کا مزہ چکھو ، بہرحال لوط (علیہ السلام) اپنے مہمانوں کا ہر ممکن دفاع کر رہے تھے لوگوں کو زبان سے سمجھا رہے تھے ، مگر مہمان بالکل خاموش بیٹھے تھے مفسرین کرام فرماتے ہیں کہ (آیت) ” انکم قوم منکرون “ کا ایک معنی یہ بھی ہے کہ لوط (علیہ السلام) نے مہمانوں کو مخاطب کرکے کہا کہ تم عجیب لوگ ہو میں ان بدمعاشوں سے تمہارا دفاع کررہا ہوں مگر تم میری کوئی مدد نہیں کرتے ۔ (فرشتوں کی مداخلت) جب لوط (علیہ السلام) مہمانوں کا دفاع کرتے کرتے ، بہت ہی تنگ ہوگئے ، آپ کی پریشانی میں بہت زیادہ اضافہ ہوگیا تو پھر مہمانوں نے مداخلت کی ، لوط (علیہ السلام) سے کہا کہ آپ پیچھے ہٹ جائیں ہم فرشتے ہیں اور بدمعاشوں سے خود ہی نپٹ لیں گے چناچہ جبرائیل (علیہ السلام) نے ذرہ سا پر ہلایا تو جیسا کہ پہلے عرض کیا ، اللہ نے فرمایا (آیت) ” فطمسنا اعینھم “۔ (قمر) ان کی آنکھیں اندھی ہوگئیں ۔ مگر اس کے باوجود وہ دیواریں پھلانگنے کی کوشش کرتے رہے ، یہ لوگ ممسوخ الفطرت ہوچکے تھے ، یہود ونصاری کی فطرت تو معکوس ہوچکی ہے ، مگر قوم لوط کی فطرت بالکل ہی مسخ ہوچکی تھی ۔ بہرحال اب فرشتے کھل کر سامنے آگئے (آیت) ” قالو بل جئنک بما کانوا فیہ یمترون “۔ کہنے لگے اے لوط (علیہ السلام) ہم آپ کے پاس وہ چیز لے کر آئے ہیں جس کے متعلق یہ لوگ جھگڑا کرتے تھے ، یہ لوگ خدا کے عذاب کا انکار کرتے تھے اور آپ سے جھگڑتے تھے اب ہم ان کے لیے عذاب لے کر آئے ہیں (آیت) ” واتینک بالحق “۔ اور ہم آپ کے پاس سچی بات لائے ہیں ، (آیت) ” وانا لصدقون “۔ اور بیشک ہم سچے ہیں ، فرشتوں نے لوط (علیہ السلام) کو تسلی دی کہ آپ فکر نہ کریں ، یہ لوگ آپ تک بھی نہیں پہنچ سکیں گے ، ہم تک کیسے پہنچیں گے ۔ (بستی سے خروج کا حکم) اب قوم پر عذاب کا وقت قریب آرہا تھا ، فرشتوں نے اللہ کے حکم سے لوط (علیہ السلام) سے کہا (آیت) ” فاسر باھلک بقطع من اللیل “۔ آپ اپنے گھر والوں کو لے کر رات کے کچھ حصے میں نکل جائیں (آیت) ” واتبع ادبارھم “۔ اور آپ ان کے پیچھے رہیں یعنی اپنے گھر والوں کو اپنے آگے آگے چلائیں ، (آیت) ” ولا یلتفت منکم احد “۔ اور تم میں سے کوئی بھی پیچھے پلٹ کر نہ دیکھے (آیت) ” وامضوا حیث تؤمرون “۔ اور جاؤ جہاں تمہیں حکم دیا جا رہا ہے ، بائیبل میں ذکر ہے کہ آپکو زمر نامی بستی میں چلے جانے کا حکم ہوا تھا ، آجکل تو اس بستی کا نام ونشان تک باقی نہیں ، تاہم لوگ کہتے ہیں کہ یہ بستی بحرمیت کے جنوب میں واقع تھی بائیبل کی روایت میں ہے کہ حضرت لوط (علیہ السلام) جب سدوم سے نکلے تو ان کے اہل خانہ میں سے ان کی بیوی بھی شامل تھی ، مگر اس نے حکم خداوندی کے خلاف پیچھے پلٹ کر دیکھ لیا تو اللہ تعالیٰ نے اسے اسی وقت پتھر میں تبدیل کردیا ، یہ ورایت قابل اعتماد نہیں ہے ، البتہ بعض کہتے ہیں کہ آپ کی بیوی آپ کے ساتھ روانہ ہی نہیں ہوئی تھی بلکہ قوم کے ساتھ بستی میں ہی رہ گئی تھی آپ کے ساتھ صرف بچیاں تھیں ان کے علاوہ کوئی فرد ہو تو اس کا ذکر نہیں ملتا ، پیچھے پلٹ کر نہ دیکھنے میں یہ حکمت تھی کہ قوم پر عذاب آرہا تھا اور دیکھنے والا بھی کہیں اس کی زد میں نہ آجائے۔ (عذاب کا فیصلہ) اللہ نے فرمایا (آیت) ” وقضینا الیہ ذالک الامر “۔ ہم نے لوط (علیہ السلام) کے سامنے اس بات کا فیصلہ کردیا تھا ، اور آپ کو اس سے آگاہ کردیا تھا (آیت) ” ان دابر ھؤلاء مقطوع مصبحین “۔ کہ ان لوگوں کی جڑ کاٹ دی جائیگی اس حال میں کہ یہ صبح میں ہونگے ، جب لوط (علیہ السلام) کے راتوں رات بستی سے نکل جانے کے بعد اگلی صبح طلوع ہوگئی تو پوری قوم کو نیست ونابود کردیا جائے گا ، واقعہ کا باقی حصہ اور عذاب کی تفصیل اگلی آیات میں آرہی ہے ۔

Top