تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - At-Tawba : 15
وَ یُذْهِبْ غَیْظَ قُلُوْبِهِمْ١ؕ وَ یَتُوْبُ اللّٰهُ عَلٰى مَنْ یَّشَآءُ١ؕ وَ اللّٰهُ عَلِیْمٌ حَكِیْمٌ
وَيُذْهِبْ : اور دور کردے غَيْظَ : غصہ قُلُوْبِهِمْ : ان کے دل (جمع) وَيَتُوْبُ اللّٰهُ عَلٰي : اور اللہ توبہ قبول کرتا ہے مَنْ : جسے يَّشَآءُ : چاہے وَاللّٰهُ : اور اللہ عَلِيْمٌ : علم والا حَكِيْمٌ : حکمت والا ہے
اور ان کے دلوں کی جلن باقی نہیں رہے گی اور پھر جس پر چاہے گا اپنی رحمت سے لوٹ آئے گا ، اللہ سب کچھ جاننے والا ، حکمت رکھنے والا ہے
مسلمانوں کی ساری جلن دور ہوجائے گی اور وہ رحمت الٰہی میں ہوں گے : 20: مطلب یہ ہے کہ آج تک مسلمانوں کو جو دکھ دیئے گئے اور تکلیفیں پہنچائی گئی ان کا مداوا ہوجائے گا یہ فطرت انسانی کے اس باب کا ذکر ہے جس میں انتقام کی نظر سے جھانکا جاسکتا ہے کہ دکھ پہنچانے والے کو جب کوئی مصیبت پہنچتی ہے تو فطرتاً اس کے ہاتھوں جس کو دکھ پہنچا ہو اس کا انتقام اس کی نوک زبان پر آجاتا ہے اور اس کے دل کو تسلی و اطمینان محسوس ہوتا ہے یہاں اس بات کا ذکر ہے کہ آج تک مشرکوں نے مسلمانوں کو بہت دکھ پہنچائے تھے لیکن بدر میں اللہ نے اس صورت حال کا سارا رخ بدل دیا اور میدان بدر میں کم تعداد نہتوں سے زیادہ تعداد ہتوں کو خوب پٹوایا یہاں تک کہ وہ اپنے ستر آدمیوں کو مروا کر اور ستر ہی کو قید کروا کر بھاگ گئے اور اپنے مرے ہوؤں کی لعشوں کو بھی نہ اٹھوا سکے اور ازیں بعد دن بدن ان کے لئے ہزیمت و شکست مقدر بن کر رہ گئی حتیٰ کہ وہ 8 ہجری تک جزیرہ عرب میں اپنے وجود کو باقی نہ رکھ سکے اور ان پر مصرع صادق آیا کہ ” مارن والے موئے محمد قدرت رب دی ہوئی۔ “ اس بات کا ذکر اس آیت میں کیا گیا ہے۔
Top