تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - An-Naba : 11
وَّ جَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا۪
وَّجَعَلْنَا : اور بنایا ہم نے النَّهَارَ مَعَاشًا : دن کو معاش کا وقت/ کام کا وقت
اور ہم نے دن کو (حصولِ ) معاش کے لیے بنایا
اور ہم نے دن کو حصول معاش کے لئے بنایا ۔ 11 (معاشا) اسم اور مصدر۔ زندگی یعنی وقت زندگی عیش کی حیوان یا انسان کی زندگی حیات کا لفظ عام جو اللہ تعالیٰ کی ذات قدس ، ملائکہ ، انسان اور حیوان سب کے لئے استعمال کیا جاتا ہے عیش اور معاش کا استعمال صرف حیوان اور انسان کے لئے ہوتا ہے معیشت سامان زندگی۔ جس پردہ کا ذکر گزشتہ آیت میں کیا گیا تھا رات آتی ہے تو پردہ ڈال دیتی ہے اور دن آتا ہے تو پردہ اٹھا دیتا ہے اور ہرچیز اچھی بری نظر آنے لگتی ہے اور ہر سو روشنی پھیل جاتی ہے۔ زندگی کی رکی ہوئی گاڑی پھر حرکت کرنے لگتی ہے ، بازار کھل جاتے ہیں ، منڈیوں میں چہل پہل شروع ہوجاتی ہے ، کاشتکار اپنی زمین میں ہل چلانے نکل کھڑا ہوتا ہے مختصر یہ کہ سورج طلوع ہوتے ہی یا فجر پھوٹتے ہی کسب معاش کے لئے جدوجہد اور تگ و دو شروع ہوجاتی ہے۔ ذرا غور کرو کہ یہ کس کی کرشمہ سازی ہے اور کون ہے جو رات کے بعد دن اور دن کے بعد رات کو لے آتا ہے ؟ تم سوائے اس کے کچھ جواب نہیں دے سکتے کہ وہ اللہ ہے اور اس کے سوا کوئی دوسرا نہیں ہے پھر تم بھی عجیب ہو کہ سب کچھ ماننے کے باوجود پھر انکار کرنے لگے جاتے ہو وہ انکار عملی ہو یا عقلی۔
Top