مسند امام احمد - حضرت عثمان (رض) کی مرویات - حدیث نمبر 3900
وَقَالَ مُجَاهِدٌ:‏‏‏‏ تَعْبَثُونَ:‏‏‏‏ تَبْنُونَ، ‏‏‏‏‏‏هَضِيمٌ:‏‏‏‏ يَتَفَتَّتُ إِذَا مُسَّ مُسَحَّرِينَ الْمَسْحُورِينَ لَيْكَةُ، ‏‏‏‏‏‏وَالْأَيْكَةُ جَمْعُ أَيْكَةٍ وَهِيَ جَمْعُ شَجَرٍ، ‏‏‏‏‏‏يَوْمِ الظُّلَّةِ:‏‏‏‏ إِظْلَالُ الْعَذَابِ إِيَّاهُمْ، ‏‏‏‏‏‏مَوْزُونٍ:‏‏‏‏ مَعْلُومٍ، ‏‏‏‏‏‏كَالطَّوْدِ:‏‏‏‏ كَالْجَبَلِ، ‏‏‏‏‏‏وَقَالَ غَيْرُهُ لَشِرْذِمَةٌ:‏‏‏‏ الشِّرْذِمَةُ طَائِفَةٌ قَلِيلَةٌ، ‏‏‏‏‏‏فِي السَّاجِدِينَ:‏‏‏‏ الْمُصَلِّينَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:‏‏‏‏ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ:‏‏‏‏ كَأَنَّكُمُ الرِّيعُ الْأَيْفَاعُ مِنَ الْأَرْضِ، ‏‏‏‏‏‏وَجَمْعُهُ رِيَعَةٌ وَأَرْيَاعٌ وَاحِدُهُ رِيعَةٌ، ‏‏‏‏‏‏مَصَانِعَ:‏‏‏‏ كُلُّ بِنَاءٍ فَهُوَ مَصْنَعَةٌ، ‏‏‏‏‏‏فَرِهِينَ:‏‏‏‏ مَرِحِينَ فَارِهِينَ بِمَعْنَاهُ، ‏‏‏‏‏‏وَيُقَالُ:‏‏‏‏ فَارِهِينَ حَاذِقِينَ، ‏‏‏‏‏‏تَعْثَوْا:‏‏‏‏ هُوَ أَشَدُّ الْفَسَادِ عَاثَ يَعِيثُ عَيْثًا الْجِبِلَّةَ الْخَلْقُ جُبِلَ خُلِقَ، ‏‏‏‏‏‏وَمِنْهُ جُبُلًا وَجِبِلًا وَجُبْلًا يَعْنِي الْخَلْقَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ.
باب
مجاہد نے کہا لفظ تعبثون‏ کا معنی بناتے ہو۔ هضيم‏ وہ چیز جو چھونے سے ریزہ ریزہ ہوجائے۔ مسحرين کا معنی جادو کئے گئے۔ ليكة اور لأيكة جمع ہے أيكة کی اور لفظ أيكة صحیح ہے۔ شجر یعنی درخت۔ يوم الظلة‏ یعنی وہ دن جس میں عذاب نے ان پر سایہ کیا تھا۔ موزون‏ کا معنی معلوم۔ کالطود‏ یعنی پہاڑ کی طرح۔ الشرذمة یعنی چھوٹا گروہ۔ في الساجدين‏ یعنی نمازیوں میں۔ ابن عباس نے کہا لعلکم تخلدون‏ کا معنی یہ ہے کہ جیسے ہمیشہ دنیا میں رہو گے۔ ريع بلند زمین جیسے ٹیلہ ريع مفرد ہے اس کی جمع ريعة‏ اور أرياع آتی ہے۔ مصانع‏ ہر عمارت کو کہتے ہیں (یا اونچے اونچے محلوں کو) ۔ فرهين‏ کا معنی اتراتے ہوئے خوش و خرم۔ فاتحه فارھین کا بھی یہی معنی ہے۔ بعضوں نے کہا فارهين کا معنی کاریگر ہوشیار تجربہ کار۔ تعثوا‏ جیسے عاث، يعيث ‏‏‏‏، عيثا‏، عيث کہتے ہیں سخت فساد کرنے کو (دھند مچانا) ۔ تعثوا‏ کا وہی معنی ہے یعنی سخت فساد نہ کرو۔ خلقت جبل یعنی پیدا کیا گیا ہے۔ اسی سے جبلا اور جبلا اور جبلا نکلا ہے یعنی خلقت۔
Top