Home
Quran
Recite by Surah
Recite by Ruku
Translation
Maududi - Urdu
Jalandhary - Urdu
Junagarhi - Urdu
Taqi Usmani - Urdu
Saheeh Int - English
Maududi - English
Tafseer
Tafseer Ibn-e-Kaseer
Tafheem-ul-Quran
Maarif-ul-Quran
Tafseer-e-Usmani
Aasan Quran
Ahsan-ul-Bayan
Tibyan-ul-Quran
Tafseer-Ibne-Abbas
Tadabbur-e-Quran
Show All Tafaseer
Word by Word
Nazar Ahmed - Surah
Nazar Ahmed - Ayah
Farhat Hashmi - Surah
Farhat Hashmi - Ayah
Word by Word English
Hadith
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Sunan Abu Dawood
Sunan An-Nasai
Sunan At-Tirmadhi
Sunan Ibne-Majah
Mishkaat Shareef
Mauwatta Imam Malik
Musnad Imam Ahmad
Maarif-ul-Hadith
Riyad us Saaliheen
Android Apps
IslamOne
QuranOne
Tafseer Ibne-Kaseer
Maariful Quran
Tafheem-ul-Quran
Quran Urdu Translations
Quran Word by Word
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Mishkaat Shareef
More Apps...
More
Seerat-un-Nabi ﷺ
Fiqhi Masail
Masnoon Azkaar
Change Font Size
About Us
View Ayah In
Navigate
Surah
1 Al-Faatiha
2 Al-Baqara
3 Aal-i-Imraan
4 An-Nisaa
5 Al-Maaida
6 Al-An'aam
7 Al-A'raaf
8 Al-Anfaal
9 At-Tawba
10 Yunus
11 Hud
12 Yusuf
13 Ar-Ra'd
14 Ibrahim
15 Al-Hijr
16 An-Nahl
17 Al-Israa
18 Al-Kahf
19 Maryam
20 Taa-Haa
21 Al-Anbiyaa
22 Al-Hajj
23 Al-Muminoon
24 An-Noor
25 Al-Furqaan
26 Ash-Shu'araa
27 An-Naml
28 Al-Qasas
29 Al-Ankaboot
30 Ar-Room
31 Luqman
32 As-Sajda
33 Al-Ahzaab
34 Saba
35 Faatir
36 Yaseen
37 As-Saaffaat
38 Saad
39 Az-Zumar
40 Al-Ghaafir
41 Fussilat
42 Ash-Shura
43 Az-Zukhruf
44 Ad-Dukhaan
45 Al-Jaathiya
46 Al-Ahqaf
47 Muhammad
48 Al-Fath
49 Al-Hujuraat
50 Qaaf
51 Adh-Dhaariyat
52 At-Tur
53 An-Najm
54 Al-Qamar
55 Ar-Rahmaan
56 Al-Waaqia
57 Al-Hadid
58 Al-Mujaadila
59 Al-Hashr
60 Al-Mumtahana
61 As-Saff
62 Al-Jumu'a
63 Al-Munaafiqoon
64 At-Taghaabun
65 At-Talaaq
66 At-Tahrim
67 Al-Mulk
68 Al-Qalam
69 Al-Haaqqa
70 Al-Ma'aarij
71 Nooh
72 Al-Jinn
73 Al-Muzzammil
74 Al-Muddaththir
75 Al-Qiyaama
76 Al-Insaan
77 Al-Mursalaat
78 An-Naba
79 An-Naazi'aat
80 Abasa
81 At-Takwir
82 Al-Infitaar
83 Al-Mutaffifin
84 Al-Inshiqaaq
85 Al-Burooj
86 At-Taariq
87 Al-A'laa
88 Al-Ghaashiya
89 Al-Fajr
90 Al-Balad
91 Ash-Shams
92 Al-Lail
93 Ad-Dhuhaa
94 Ash-Sharh
95 At-Tin
96 Al-Alaq
97 Al-Qadr
98 Al-Bayyina
99 Az-Zalzala
100 Al-Aadiyaat
101 Al-Qaari'a
102 At-Takaathur
103 Al-Asr
104 Al-Humaza
105 Al-Fil
106 Quraish
107 Al-Maa'un
108 Al-Kawthar
109 Al-Kaafiroon
110 An-Nasr
111 Al-Masad
112 Al-Ikhlaas
113 Al-Falaq
114 An-Naas
Ayah
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
Get Android App
Tafaseer Collection
تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Dure-Mansoor - Hud : 15
مَنْ كَانَ یُرِیْدُ الْحَیٰوةَ الدُّنْیَا وَ زِیْنَتَهَا نُوَفِّ اِلَیْهِمْ اَعْمَالَهُمْ فِیْهَا وَ هُمْ فِیْهَا لَا یُبْخَسُوْنَ
مَنْ
: جو
كَانَ يُرِيْدُ
: چاہتا ہے
الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا
: دنیا کی زندگی
وَزِيْنَتَهَا
: اور اس کی زینت
نُوَفِّ
: ہم پورا کردیں گے
اِلَيْهِمْ
: ان کے لیے
اَعْمَالَهُمْ
: ان کے عمل
فِيْهَا
: اس میں
وَهُمْ
: اور وہ
فِيْهَا
: اس میں
لَا يُبْخَسُوْنَ
: نہ کمی کیے جائیں گے (نقصان نہ ہوگا)
جو شخص دنیا کو اور اس کی زینت کو چاہتا ہے ہم اس کے اعمال کا بدلہ دنیا ہی میں پورا پورا دے دیں گے۔ اور اس میں ان پر ظلم نہ ہوگا۔
1:۔ ابن جریر وابن ابی حاتم وابو الشیخ وابن مردویہ رحمہما اللہ نے انس ؓ سے روایت کیا کہ (آیت) ” من کان یرید الحیوۃ الدنیا وزینتھا “ (یہ آیت) یہود و نصاری کے بارے میں نازل ہوئی۔ 2:۔ ابن جریر وابن ابی حاتم رحمہما اللہ نے عبداللہ بن معبد ؓ سے روایت کیا کہ ایک آدمی حضرت علی ؓ کے پاس آیا اور کہا ہم کو ان آیات (آیت) ” من کان یرید الحیوۃ الدنیا “ سے لے کر (آیت) ” وبطل ماکانوا یعملون “ تک کے بارے میں بتائیے آپ نے فرمایا تو ہلاک ہوجائے اس سے مراد وہ آدمی ہے جو دنیا کا ارادہ کرتا ہے۔ اور آخرت کا ارادہ نہیں کرتا۔ 3:۔ نحاس نے اپنی ناسخ میں ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ (آیت) ” من کان یرید الحیوۃ الدنیا “ یعنی جو دنیوی زندگی کے ثواب کے طلبگار ہیں (آیت) ” وزینتھا “ اور اس کے مال کے (آیت) ” نوف الیہم “ یعنی ہم ان کو ان کے اعمال کا پورا پورا ثواب دیں گے۔ راحت اور خوشی کے ساتھ اہل و عیال کے مال میں اور اولاد میں (آیت) ” وھم فیھا لا یبخسون “ یعنی وہ کمی نہیں کئے جائیں گے پھر اس کو منسوخ کردیا اس آیت نے یعنی (آیت) ” من کان یرید العاجلۃ عجلنا لہ فیھا مانشآء “ (الآیہ) 4:۔ ابن جریر وابن ابی حاتم (رح) نے ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ اس آیت کے بارے میں فرمایا جس نے کوئی نیک عمل کیا دنیا کی طلب میں روزہ رکھا یا نماز پڑھی یا رات کو تہجد پڑھی تو اس کا وہ عمل صرف دنیا کی طلب کے لئے ہی ہوگا تو اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں وہ عمل جس کا اس نے دنیا میں ثواب طلب کیا تو جو وہ عمل کررہا تھا اس کو اس نے خراب کردیا کہ وہ آخرت میں نقصان اٹھانے والوں میں سے ہوگا۔ 5:۔ ابن ابی شیبہ ہنا دو ابن ابی حاتم رحمہم اللہ نے سعید بن جبیر (رح) سے روایت کیا کہ (آیت) ” من کان یرید الحیوۃ الدنیا “ سے مراد وہ آدمی ہے جو دنیا کے لئے عمل کرتا ہے اور اس کے ذریعہ اللہ تعالیٰ کا ارادہ نہیں کرتا۔ 6:۔ ابن ابی حاتم (رح) نے ضحاک (رح) سے روایت کیا کہ انہوں نے اس آیت کے بارے میں فرمایا کہ یہ آیت شرک والوں کے بارے میں نازل ہوئی۔ 7:۔ ابن جریر وابو الشیخ رحمہما اللہ نے مجاہد (رح) سے روایت کیا کہ اس آیت کے بارے میں فرمایا اس سے ریاکاری کرنے والے مراد ہیں۔ ریاکاری کرنے والے کی سزاء : 8:۔ ترمذی (رح) نے اور آپ نے اس کو حسن کہا وابن جریر وابن منذر و البیہقی نے شعب الایمان میں ابوہریرہ ؓ سے روایت کیا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ سب سے پہلے قیامت کے دن اس آدمی کو بلایا جائے گا جس نے قرآن کو (اپنے سینے میں) جمع کیا اللہ تعالیٰ اس سے فرمائیں گے کیا میں نے تجھ کو اس کا علم نہیں دیا تھا جو میں نے اپنے رسول پر نازل کیا تھا ؟ وہ کہے گا ہاں میرے رب اللہ تعالیٰ فرمائیں گے تو نے عمل کیا جو ہم نے تجھ کو سکھایا تھا وہ کہے گا اے میرے رب ! میں رات اور دن کو کھڑے ہو کر تلاوت کرتا ہوں اللہ تعالیٰ اس سے فرمائیں گے۔ تو نے جھوٹ بولا فرشتے بھی کہیں گے۔ تو نے جھوٹ بولا بلکہ تو نے ارادہ کیا تھا کہ یہ کہا جائے کہ فلاں بہت اچھا قاری ہے تو تحقیق کہا جاچکا چلے جاؤ آج کے دن ہمارے پاس تیرے لئے کوئی چیز (یعنی ثواب) نہیں ہے پھر مال والے کو بلایا جائے گا اللہ تعالیٰ فرمائیں گے میرے بندے کیا میں نے تجھ پر انعام نہیں کیا تھا ؟ کیا میں نے تجھ کو مال کی فراوانی اور خوشحالی نہیں دی تھی ؟ وہ کہے گا اے میرے رب کیوں نہیں ؟ اللہ تعالیٰ فرمائیں گے پھر تو نے کیا عمل کیا اس چیز میں جو ہم نے تجھ کو دی تھی وہ کہے گا۔ اے میرے رب ! میں صلہ رحمی کرتا تھا صدقہ کرتا تھا اور دوسرے (نیک) کام کرتا تھا۔ تو اللہ تعالیٰ اس سے فرمائیں گے تو نے جھوٹ بولا بلکہ تو نے ارادہ کیا تھا کہا جائے کہ فلاں بڑا سخی ہے پس یہ کہا جا چکا۔ چلے جاؤ آج کے دن ہمارے پاس تیرے لئے کوئی (ثواب) نہیں پھر مقتول کو بلایا جائے گا اس سے اللہ تعالیٰ فرمائیں گے میرے بندے کس لئے تو قتل کیا گیا وہ کہے گا اے میرے رب تیرے لئے اور تیرے راستے میں (قتل کیا گیا) اللہ تعالیٰ اس سے فرمائیں گے۔ تو نے جھوٹ بولا اور فرشتے بھی کہیں گے تو نے جھوٹ بولا بلکہ تو نے ارادہ کیا تھا کہ کہا جائے کہ فلاں بڑا بہادر ہے تحقیق کہا جاچکا چلے جاؤ آج کے دن تیرے لئے میرے پاس کوئی (ثواب) نہیں۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا یہ تینوں اللہ کی مخلوق میں سے سب سے زیادہ برے ہیں ان کے ساتھ آگ بھڑکائی جائے گی۔ قیامت کے دن معاویہ ؓ نے اس کے ساتھ (آیت) ” وبطل ماکانوا یعملون “ تک آیت پڑھی۔ قیامت کے دن لوگوں کے تین گروہ :۔ 9:۔ بیہقیرحمۃ اللہ علیہ نے شعب الایمان میں انس ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا جب قیامت کا دن ہوگا۔ تو میری امت تین فرقوں میں ہوجائے گی۔ ایک فرقہ جو خالص اللہ تعالیٰ کی عبادت کرتا تھا اور ایک فرقہ جو ریا کاری کے طور پر اللہ تعالیٰ کی عبادت کرتا تھا۔ اور ایک وہ فرقہ جو دنیا کے حاصل کرنے لئے اللہ کی عبادت کرتا تھا پس وہ گروہ جو دنیا کو پالنے کے لئے اللہ کی عبادت کرتا تھا اسے اللہ تعالیٰ فرمائیں گے میری عزت کی اور میرے جلال کی قسم تو نے میری عبادت کے بدلے کس چیز کا ارادہ کیا تھا وہ کہے گا دنیا کا اللہ تعالیٰ فرمائیں گے کوئی شک نہیں تجھ کو نہیں نفع دے گا جو تو نے جمع کیا۔ اور نہ اس کی طرف تو لوٹے گا اس کی آگ کی طرف لے جاؤ۔ پھر اللہ تعالیٰ اس گروہ سے فرمائیں گے جو اللہ تعالیٰ کی عبادت ریاکاری کے طور پر کرتا تھا۔ میری جلال اور میری عزت کی قسم تو نے میری عبادت کے بدلہ میں کس چیز کا ارادہ کیا تھا۔ وہ کہے گا ریا اور دکھاوے گا۔ اللہ تعالیٰ فرمائیں گے تیری وہ عبادت جس کے ساتھ تو دکھاوا کرتا تھا اس سے کوئی چیز میری طرف اوپر نہیں چڑھی آج کے دن تجھے کچھ بھی نفع نہیں ہوگا۔ اس کو آگ کی طرف لے جاؤ۔ پھر اس گروہ سے اللہ تعالیٰ فرمائیں گے جو خالص اللہ کے لئے عبادت کرتا تھا میر میری جلال اور میری عزت کی قسم تو نے میری عبادت کے بدلہ میں کس چیز کا ارادہ کیا تھا ؟ وہ کہے گا آپ کی عزت اور جلال کی قسم ! آپ مجھ سے زیادہ جاننے والے ہیں میں آپ کی رضا مندی اور آپ کے گھر کے لئے آپ کی عبادت کرتا تھا۔ اللہ تعالیٰ فرمائیں گے میرے بندے نے سچ کہا اس کو جنت کی طرف لے جاؤ۔ 10:۔ بیہقی (رح) نے الشعب میں عدی بن حاتم ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا قیامت کے دن لوگوں کے درمیان کچھ لوگوں کو جنت کی طرف لایا جائے گا۔ یہاں تک کہ جب وہ اس سے قریب ہوں گے اور وہ اس کی خوشبو کو پانے لگیں اور اس کے محلات کی طرف دیکھیں گے اور ان چیزوں کی طرف جو اللہ تعالیٰ نے ان کے رہنے والوں کے لئے تیار کر رکھا ہے۔ تو وہ کہیں گے اے ہمارے رب ! اگر ہم کو آگ میں داخل کردیتے ہم کو ان چیزوں کے دیکھنے سے پہلے جو آپ نے ہم کو دکھائیں ثواب میں سے اور جو آپ نے تیار کر رکھی ہیں اس میں اپنے دوستوں کے لئے تو وہ ہمارے لئے زیادہ آسان تھا اللہ تعالیٰ فرمائیں گے کہ میرے اس سے ارادہ ہی ایسا کیا ہے جب تم خلوت میں ہوتے تھے تو میری عظمت اور شرف میں میرا مقابلہ کرتے تھے اور جب تم لوگوں سے ملتے تھے تو ان سے ملتے تھے بہت حقیر اور پست ہوتے ہوئے اور میری جلالت اور شان کا اعتراف کرتے اور تم نے لوگوں کے لئے (مجھ کو) چھوڑ دیا۔ اور ان کو میری طرف نہ چھوڑا تھا آج کے دن تم کو درد ناک عذاب چکھاوں گا تم کو ثواب سے محروم کرتے ہوئے۔ 11:۔ ابو الشیخ (رح) نے سعید بن جبیر (رح) سے روایت کیا کہ (آیت) ” من کان یرید الحیوۃ الدنیا وزینتھا، نوف الیہم اعمالہم فیھا وھم فیھا لایبخسون “ کے بارے میں فرمایا کہ انکو ان اعمال کا ثواب یعنی بدلہ دنیا ہی میں دیا جائے گا جو انہوں نے کئے اور یہ سورة روم کی اس آیت (آیت) ” وما اتیتم من ربالیربوا فی اموال الناس فلایربوا عند اللہ “ (روم آیت 39) (اور جو روپیہ تم دیتے ہو سود پر تاکہ وہ بڑھتا رہے لوگوں کے مالوں میں سے تو یہ اللہ کے نزدیک نہیں بڑھتا۔ 12:۔ ابو الشیخ (رح) نے قتادہ ؓ سے روایت کیا کہ (آیت) ” من کان یرید الحیوۃ الدنیا وزینتھا ‘ الآیہ کے بارے میں فرماتے ہیں کہ وہ آدمی جس کا ارادہ فکرطلب ہو اور حاجت صرف دنیا ہو اللہ تعالیٰ اس کا بدلہ دنیا میں عطا فرما دیتے ہیں پھر اسے آخرت میں اس طرح پہنچائے گا کہ اس میں اس کے لئے کوئی نیکی نہ ہوگئی۔ اور مومن کو اس کی نیکیوں کی جزاء دنیا میں دی جاتی ہے۔ اور آخرت میں اس پر ثواب دیا جائے گا (اور فرمایا) (آیت) ” وھم فیھا لا یبخسون “ یعنی آخرت میں ان پر ظلم نہیں کیا جائے گا۔ 13:۔ ابوالشیخ (رح) نے مجاہد (رح) سے روایت کیا کہ انہوں نے (آیت) ” من کان یرید الحیوۃ الدنیا “ کے بارے میں فرمایا وہ آدمی جو دنیا کے لئے عمل کرتا ہے اور پورا پورا بدلہ دے دیں گے جو اس نے عمل کیا اسی کو فرمایا ” نوف الیہم اعمالہم فیھا وھم فیھا لایبخسون “ یعنی کمی نہیں کی جائے گی اور اس کا (پورا پورا) اجر ان کو دیا جائے گا جو انہوں نے عمل کئے۔ 14:۔ ابوالشیخ (رح) نے میمون بن مہران (رح) سے روایت کیا کہ جو شخص ارادہ رکھتا ہو کہ وہ یہ جان لے کہ اس کی کہاں قدرومنزلت ہے اللہ تعالیٰ کے نزدیک تو اس کو چاہئے کہ وہ اپنے عمل کو دیکھے کیونکہ جیسا وہ عمل کررہا ہے اس عمل کے مطابق اس کا مقام ہوگا اور مومن اور کافر نے جو بھی نیک عمل کیا تو اللہ تعالیٰ اس کا بدلہ عطا فرمائے گا اور مومن کو دنیا اور آخرت میں بدلہ دیں گے جو چاہیں گے اور کافر کو دنیا میں بدلہ دیں گے۔ پھر یہ (آیت) ” من کان یرید الحیوۃ الدنیا وزینتھا ‘ تلاوت فرمائی۔ 15:۔ ابو الشیخ (رح) نے حسن (رح) سے روایت کیا کہ (آیت) ” نوف الیہم اعمالہم “ یعنی ہم ان کے نیک اعمال کا (ہم پورا پورا بدلہ دیں گے) 16:۔ ابو الشیخ (رح) نے ابن جریح (رح) سے فرمایا کہ (آیت) نوف الیہم اعمالہم “ یعنی ہم کو دنیا میں ان کے لئے اچھائی جلدی لائیں گے جو ان کے لئے دنیا میں ہوگی اور وہ ظلم نہیں کئے جائیں گے ان اچھائیوں کے سبب جو ان کو عطا نہیں کی گئیں اللہ تعالیٰ نے ان پر کوئی ظلم نہیں کیا کیونکہ انہوں نے صرف دنیا کے لئے عمل کیا تھا۔ 17:۔ ابن جریر وابن ابی حاتم وابو الشیخ (رح) نے مجاہد (رح) سے روایت کیا کہ انہوں نے (آیت) ” نوف الیہم اعمالہم فیھا “ کے بارے میں فرمایا کہ جلدی کی جائے گی اس شخص کے لئے کہ جس سے (اس کا عمل) قبول نہیں کیا جائے گا۔ 18:۔ ابو الشیخ (رح) نے سدی (رح) سے روایت کیا کہ (آیت) ” وحبط ما صنعوا فیھا “ یعنی برباد ہوا جو انہوں نے کوئی نیک کام کیا (آیت) ” وبطل “ اور باطل ہوگیا آخرت میں ان کے لئے اس میں کوئی بدلہ نہ ہوگا۔ 19:۔ ابن ابی حاتم (رح) نے ابو مالک (رح) سے روایت کیا کہ (آیت) ” وحبط “ یعنی برباد ہوگیا (مٹ گیا) ۔ 20:۔ ابو عبید وابن منذر رحمہما اللہ نے ابی بن کعب ؓ سے روایت کیا کہ انہوں نے اس کو (آیت) ” وبطل ما کانوا یعملون (21) پڑھا “
Top