Home
Quran
Recite by Surah
Recite by Ruku
Translation
Maududi - Urdu
Jalandhary - Urdu
Junagarhi - Urdu
Taqi Usmani - Urdu
Saheeh Int - English
Maududi - English
Tafseer
Tafseer Ibn-e-Kaseer
Tafheem-ul-Quran
Maarif-ul-Quran
Tafseer-e-Usmani
Aasan Quran
Ahsan-ul-Bayan
Tibyan-ul-Quran
Tafseer-Ibne-Abbas
Tadabbur-e-Quran
Show All Tafaseer
Word by Word
Nazar Ahmed - Surah
Nazar Ahmed - Ayah
Farhat Hashmi - Surah
Farhat Hashmi - Ayah
Word by Word English
Hadith
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Sunan Abu Dawood
Sunan An-Nasai
Sunan At-Tirmadhi
Sunan Ibne-Majah
Mishkaat Shareef
Mauwatta Imam Malik
Musnad Imam Ahmad
Maarif-ul-Hadith
Riyad us Saaliheen
Android Apps
IslamOne
QuranOne
Tafseer Ibne-Kaseer
Maariful Quran
Tafheem-ul-Quran
Quran Urdu Translations
Quran Word by Word
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Mishkaat Shareef
More Apps...
More
Seerat-un-Nabi ﷺ
Fiqhi Masail
Masnoon Azkaar
Change Font Size
About Us
View Ayah In
Navigate
Surah
1 Al-Faatiha
2 Al-Baqara
3 Aal-i-Imraan
4 An-Nisaa
5 Al-Maaida
6 Al-An'aam
7 Al-A'raaf
8 Al-Anfaal
9 At-Tawba
10 Yunus
11 Hud
12 Yusuf
13 Ar-Ra'd
14 Ibrahim
15 Al-Hijr
16 An-Nahl
17 Al-Israa
18 Al-Kahf
19 Maryam
20 Taa-Haa
21 Al-Anbiyaa
22 Al-Hajj
23 Al-Muminoon
24 An-Noor
25 Al-Furqaan
26 Ash-Shu'araa
27 An-Naml
28 Al-Qasas
29 Al-Ankaboot
30 Ar-Room
31 Luqman
32 As-Sajda
33 Al-Ahzaab
34 Saba
35 Faatir
36 Yaseen
37 As-Saaffaat
38 Saad
39 Az-Zumar
40 Al-Ghaafir
41 Fussilat
42 Ash-Shura
43 Az-Zukhruf
44 Ad-Dukhaan
45 Al-Jaathiya
46 Al-Ahqaf
47 Muhammad
48 Al-Fath
49 Al-Hujuraat
50 Qaaf
51 Adh-Dhaariyat
52 At-Tur
53 An-Najm
54 Al-Qamar
55 Ar-Rahmaan
56 Al-Waaqia
57 Al-Hadid
58 Al-Mujaadila
59 Al-Hashr
60 Al-Mumtahana
61 As-Saff
62 Al-Jumu'a
63 Al-Munaafiqoon
64 At-Taghaabun
65 At-Talaaq
66 At-Tahrim
67 Al-Mulk
68 Al-Qalam
69 Al-Haaqqa
70 Al-Ma'aarij
71 Nooh
72 Al-Jinn
73 Al-Muzzammil
74 Al-Muddaththir
75 Al-Qiyaama
76 Al-Insaan
77 Al-Mursalaat
78 An-Naba
79 An-Naazi'aat
80 Abasa
81 At-Takwir
82 Al-Infitaar
83 Al-Mutaffifin
84 Al-Inshiqaaq
85 Al-Burooj
86 At-Taariq
87 Al-A'laa
88 Al-Ghaashiya
89 Al-Fajr
90 Al-Balad
91 Ash-Shams
92 Al-Lail
93 Ad-Dhuhaa
94 Ash-Sharh
95 At-Tin
96 Al-Alaq
97 Al-Qadr
98 Al-Bayyina
99 Az-Zalzala
100 Al-Aadiyaat
101 Al-Qaari'a
102 At-Takaathur
103 Al-Asr
104 Al-Humaza
105 Al-Fil
106 Quraish
107 Al-Maa'un
108 Al-Kawthar
109 Al-Kaafiroon
110 An-Nasr
111 Al-Masad
112 Al-Ikhlaas
113 Al-Falaq
114 An-Naas
Ayah
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
Get Android App
Tafaseer Collection
تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Mafhoom-ul-Quran - Al-A'raaf : 44
وَ نَادٰۤى اَصْحٰبُ الْجَنَّةِ اَصْحٰبَ النَّارِ اَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُّمْ مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا١ؕ قَالُوْا نَعَمْ١ۚ فَاَذَّنَ مُؤَذِّنٌۢ بَیْنَهُمْ اَنْ لَّعْنَةُ اللّٰهِ عَلَى الظّٰلِمِیْنَۙ
وَنَادٰٓي
: اور پکاریں گے
اَصْحٰبُ الْجَنَّةِ
: جنت والے
اَصْحٰبَ النَّارِ
: دوزخ والوں کو
اَنْ
: کہ
قَدْ وَجَدْنَا
: تحقیق ہم نے پالیا
مَا
: جو
وَعَدَنَا
: ہم سے وعدہ کیا
رَبُّنَا
: ہمارا رب
حَقًّا
: سچا
فَهَلْ
: تو کیا
وَجَدْتُّمْ
: تم نے پایا
مَّا وَعَدَ
: جو وعدہ کیا
رَبُّكُمْ
: تمہارا رب
حَقًّا
: سچا
قَالُوْا
: وہ کہیں گے
نَعَمْ
: ہاں
فَاَذَّنَ
: تو پکارے گا
مُؤَذِّنٌ
: ایک پکارنے والا
بَيْنَهُمْ
: ان کے درمیان
اَنْ
: کہ
لَّعْنَةُ
: لعنت
اللّٰهِ
: اللہ
عَلَي
: پر
الظّٰلِمِيْنَ
: ظالم (جمع)
اور اہل جنت اہل دوزخ کو پکار کر کہیں گے کہ جو وعدہ ہمارے رب نے ہم سے کیا تھا ہم نے تو اسے سچا پا لیا۔ بھلا تم نے بھی اس وعدے کو سچا پایا جو تم سے کیا گیا تھا ؟ وہ کہیں گے ہاں ! تو اس وقت ان میں سے ایک پکارے گا کہ اللہ کی لعنت ان ظالموں پر۔
اہل جنت اور اہل جہنم کا مکالمہ اور اصحاب اعراف کا تذکرہ تشریح : آیات 44 تا 53 میں جو کچھ بتایا گیا ہے انتہائی عبرت دلانے والا اور خوش کرنے والا ہے۔ کیونکہ اللہ رب العزت نے اہل جنت اور اہل جہنم کی آپس میں گفتگو نیز اصحاب اعراف کا ایسا نقشہ کھینچا ہے لگتا ہے سب کچھ سامنے ہو رہا ہے۔ یہ سب راز کی باتیں ہیں انسان کی نظر سے پوشیدہ اور تصور سے باہر۔ مگر اللہ سبحانہ تعالیٰ کیونکہ اپنے بندوں پر حد سے زیادہ مہربان ہے اور رحیم و کریم ہے اس لیے لوگوں کو دنیا کی مصیبتوں اور آخرت کے عذاب سے بچانے کے لیے رسول بھیجے، پھر آخری رسول محمد ﷺ پر قرآن مجید نازل فرما کر لوگوں کو خبردار کرنے کے لیے بھیجا۔ مگر کفار و مشرکین نے بالکل توجہ نہ دی اور اپنا بہت زیادہ نقصان کرلیا۔ ان آیات میں خاص طور سے اعراف کا ذکر کیا گیا ہے۔ اعراف کا مطلب ہے بلند جگہ جنت اور دوزخ کے درمیان یہ وہ جگہ ہے کہ جہاں وہ لوگ کھڑے ہوں گے جن کے گناہ و نیکی برابر برابر ہوں گی۔ وہ لوگ جنت میں جانے والے لوگوں کو اپنی آنکھوں سے دیکھ رہے ہوں گے اور اسی طرح دوزخ میں جانے والے لوگوں کو بھی دیکھ رہے ہوں گے اور جیسا کہ آیات میں بیان کیا گیا ہے کہ وہ ان دونوں قسم کے گروہوں سے بات چیت کریں گے۔ پھر دوزخیوں کا واویلا اور حسرت بھری باتیں بیان کی گئی ہیں۔ یہ سب کچھ قرآن مجید میں بار بار بڑی وضاحت سے کھول کھول کر بیان کیا گیا ہے۔ جو سمجھ گئے ایمان لے آئے کامیاب ہوگئے اور جو نہ سمجھے انہوں نے سوائے نقصان کے کچھ حاصل نہیں کیا۔ اور آخرت میں ہمیشہ کا سخت عذاب اپنے لیے چن لیا۔ معلوم یہ ہوا ایک بہت بڑے راز کی اطلاع ہمیں قرآن مجید کے ذریعہ دی جا رہی ہے کہ حشر کے میدان میں (جو ضرور ہوگا) تین قسم کے گروہ ہوں گے۔ -1 مومنین، -2 مشرکین۔ 3 ۔ اعراف والے۔ مومنین جنت میں جائیں گے۔ مشرکین دوزخ میں جائیں گے اور اعراف پر ٹھہرنے والے سب سے بعد میں اللہ کے فضل و کرم اور مہربانی سے جنت میں جائیں گے۔ معلوم یہ ہوتا ہے کہ ان کے گناہوں کی سزا اس انتظار میں پوری ہوجائے گی جو وہ فیصلے سننے میں کریں گے اور دوزخ اور جنت حاصل کرنے والوں کا دکھ اور خوشی دیکھتے رہیں گے۔ کیونکہ انتظار بذات خود ایک بہت بڑی تکلیف دہ حالت ہے۔ بہرحال یہ سب کچھ تو ہو کر رہے گا۔ میدان حشر، جنت، دوزخ، سزا، جزا اور اعراف یہ سب راز کی باتیں ہیں، غیب کا علم ہے جو مسلمانوں کو بلکہ تمام مخلوق کو قرآن مجید کے ذریعے اللہ تعالیٰ نے بڑی تاکید اور وضاحت سے بتا دیا ہے اور کتاب ہمارے درمیان موجود ہے، ہمارا فرض ہے اس کو باربار پڑھیں خود سمجھیں دوسروں کو سمجھائیں، یہی عمل کرنے کا طریقہ ہے خود نمونہ بن جائیں، لوگوں کو دین کی طرف بلانے کا بہترین طریقہ یہی ہے۔ ہر چیز فنا ہونے والی ہے تیرے عزت و احترام والے رب کا چہرہ ہی باقی رہے گا اس کے ساتھ ایمان رکھنے سے ہی آخرت میں کامیابی حاصل ہوسکتی ہے۔ کیونکہ انسان قرآن حکیم کا حامل ہے جس طرح یہ پیغام، یہ کتاب لافانی ہے اسی طرح مسلمان مر کر بھی جنت الفردوس میں ہمیشہ کی زندگی گزارے گا۔ نہ تو کائنات بےمقصد پیدا کی گئی ہے اور نہ ہی انسان بےمقصد پیدا کیا گیا ہے۔ بلکہ کائنات اور مخلوقات سب کی پیدائش ایک انتہائی حکیم وعلیم کی پہلے سے بنائے ہوئے پروگرام کے تحت ہوئی۔ اس میں ہرگز کسی شک و شبہ کا امکان نہیں۔ جگہ جگہ قرآن مجید میں بتایا گیا ہے کہ اس کائنات اور تمام مخلوقات کا وجود ذرات سے ہوا ہے اور ایک چھوٹے سے چھوٹے ذرے سے لیکر بڑی سے بڑی کائنات کا نظم و نسق حرکات و سکنات سب ایک منظم قانون کے تحت چل رہا ہے۔ یہ سب کسی خاص مضبوط پروگرام کے تابع ہیں۔ جیسا کہ سورة الانعام کی آیت 67 میں کہا گیا ہے۔ ” ہر خبر کے ظاہر ہونے کا وقت مقرر ہے اور یہ سب کچھ جلد ہی تم جان لو گے۔ “ جب قرآن نازل ہوا تو انسان سائنسی حقائق اور تحقیق کے علوم سے بالکل بیخبر تھا۔ لیکن جب تقریبا ہزار سال بعد علمی ترقیوں اور جستجو کا دور شروع ہوا تو سب کو معلوم ہوگیا کہ قدرت کے تمام قانون بڑے مضبوط اور بہترین ہیں اور ہرگز بدلنے والے نہیں۔ 1906 ء میں ایک غیرمسلم سائنس دان آئن سٹائن کے تمام تحقیقاتی علوم کی بنیاد ہی اس بات پر تھی کہ ” قوانین قدرت زمان و مکان کے پابند نہیں بلکہ زمان و مکان قدرت کے پابند ہیں اور انہوں نے تمام کائنات کو جکڑا ہوا ہے اور ان کی بنیاد پر ہم ہر چیز کے ماضی، حال اور مستقبل کو سمجھ سکتے ہیں اور کائنات کا ذرہ ذرہ خدائی قانون کا پابند ہے۔ “ (ازحیات بعد الموت مصنف سلطان بشیر محمود) ثابت ہوچکا ہے اور ہر مسلمان کا پکا ایمان ہے کہ جو بھی پیدا ہوا ہے اپنا مقررہ وقت اور کام پورا کرکے ضرور ختم ہوجائے گا۔ اسی طرح تمام کائنات بھی مقررہ وقت پر ضرور ختم ہوجائے گی، پھر مقررہ وقت پر میدان حشر میں ضرور سب لوگ جمع ہوں گے پھر حساب کتاب کا سلسلہ شروع ہوگا۔ جنت و دوزخ اور اعراف کا واقعہ ہر انسان کے سامنے موجود ہوگا۔ اپنے اپنے اعمال کے مطابق ہر ایک کو سزا یا جزا ضرور ملے گی۔ یہ دنیا کی زندگی بہت کم مگر بہت اہم ہے کیونکہ یہاں کئے ہوئے اعمال کا بدلہ ہی آخرت میں ہمیشہ کی زندگی میں ملے گا۔ اس لیے نہ اللہ کو بھولو نہ شیطان کے پیچھے لگو اور نہ ہی دوزخ کو بھولو۔ کیونکہ قیامت دور نہیں ہے۔
Top