تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Ash-Shu'araa : 142
اِذْ قَالَ لَهُمْ اَخُوْهُمْ صٰلِحٌ اَلَا تَتَّقُوْنَۚ
اِذْ : جب قَالَ : کہا لَهُمْ : ان سے اَخُوْهُمْ : ان کے بھائی صٰلِحٌ : صالح اَلَا تَتَّقُوْنَ : کیا تم ڈرتے نہیں
جب کہ ان کے بھائی صالح نے ان سے کہا کیا تم اللہ سے ڈرتے نہیں ؟
ان کے بھائی صالح (علیہ السلام) نے کہا کہ تم ڈرتے کیوں نہیں ؟ 142۔ ثمود قوم کے لوگ بھی اپنے پیش روؤں کی طرح بت بناتے اور ان کی پرستش کرتے تھے اور یہ بات پہلے سمجھائی جا چکی ہے کہ بت صرف ایک نشان کے طور پر استعمال ہوتے رہے ہیں دراصل عبادت جو کچھ بھی ہوئی وہ صاحب بت اللہ کے نیک بندوں ہی کی تھی اور آج کل ہمارے بھائیوں نے بت بنانے کی بجائے وہ کام قبروں اور روضوں سے نکالا اور بت اور قبر میں اتنا ہی فرق ہے جتنا کہ بظاہر نظر آتا ہے کہ ایک کے نقش ونگار بنا لئے گئے ہیں اور دوسرے کو ان گھڑا رکھا گیا ہے کہ ایک مٹی کے ڈھیر کو پختہ کرلیا گیا ہے لیکن جس طرح بت ایک شخصیت کا تصور پیش کرتا ہے بالکل اسی طرح قبر بھی ایک شخصیت کا تصور پیش کرتی ہے ہر رسول کا اپنی امت کو یہ کہنا کہ (الا تتقون) تم اللہ سے کیوں نہیں ڈرتے ؟ اس سے یہی واضح ہوتا ہے کہ تم شرک سے باز کیوں نہیں آتے اور اللہ کے سوا دوسروں کی عبادت کیوں کرتے ہو ۔ سورة ہود میں ان ساری دعوتوں کا بیان تقریبا اسی ترتیب سے کیا گیا ہے اور ہر ایک قوم کو رسول نے سب سے پہلے جس بات کی دعوت دی ہے وہ یہی ہے کہ ” اے میری قوم کے لوگو ! اللہ کی بندگی کرو اس کے سوا تمہارا کوئی معبود نہیں یقین کرو تم اس کے سوا کچھ نہیں ہو کہ افتراپردازیاں کر رہے ۔ “ اور اس سورت میں یہ الفاظ استعمال کئے گئے ہیں جو اوپر ذکر کئے گئے کہ ” تم اللہ سے کیوں نہیں ڈرتے ؟ ’ جس سے یہی واضح ہوتا ہے کہ ” تم شرک سے باز کیوں نہیں آتے “ کیونکہ شرک ہی ساری برائیوں کی جڑ ہے اور ساری برائیوں سے بڑی برائی ہے ۔
Top