تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-A'raaf : 119
فَغُلِبُوْا هُنَالِكَ وَ انْقَلَبُوْا صٰغِرِیْنَۚ
فَغُلِبُوْا : پس مغلوب ہوگئے هُنَالِكَ : وہیں وَانْقَلَبُوْا : اور لوٹے صٰغِرِيْنَ : ذلیل
فرعون اور اس کے درباریوں کو مغلوب ہونا پڑا اور وہ الٹے ذلیل ہوئے
فرعون اور اس کے درباری مغلوب اور ذلیل ہو کر وہاں سے نکلے : 130: فرعون اور اس کی قوم خصوصاََ وہ درباری سردار جنہوں نے فرعون کو اس طرح کے مناظرہ کا مشورہ دیا تھا نے جب یہ ہوش و ربا منظر دیکھا ہوگا تو ان پر کیا گزری ہوگی ؟ شکست اور اتنی رسواکن شکست اور وہ بھی مجمع عام میں۔ فرط ندامت سے وہ پانی پانی ہوگئے ہوں گے۔ اب انہیں اس بات میں کوئی شبہ نہ رہا تھا کہ موسیٰ اور ہارون (علیہما السلام) اللہ تعالیٰ کے نبی و رسول (علیہ السلام) ہیں ؟ لیکن ان کی سیاسی اغراض اور مالی مصلحتوں نے ان کو ایمان لانے سے روک رکھا اور وہ اس کے لئے تیار نہ ہوئے اور موسیٰ (علیہ السلام) پر اس طرح کے الزام دینے شروع کر دئیے جو اس مناظرہ سے پہلے دے رہے تھے۔ آ دمی ڈھیٹ ہو تو شرم نام کی کوئی چیز اس کو دکھائی نہیں دیتی ۔ بہر حال فرعون کی یہ سیاسی چال بری طرح ناکام ہوئی کیونکہ فرعون جو کچھ چاہتا تھا اس کا نتیجہ بالکل الٹ نکلا۔ فرعون نے ملک کے سب سے بڑے مرکزی میلے میں یہ مقابلہ اس امید پر کرایا تھا کہ جب مصر کے ہر گوشے سے آئے ہوئے لوگ اپنی آنکھوں سے دیکھ جائیں گے کہ لاٹھی سے سانپ بنا دینا موسیٰ کا کوئی نرالا کمال نہیں ہے ہر جادوگر یہ کرتب دکھا سکتا ہے تو موسیٰ (علیہ السلام) کی ہوا اکھٹرجائے گی۔ لیکن اس کی یہ تدبیر اس پر الٹ پڑی اور قریہ قریہ سے آئے ہوئے لوگوں کے سامنے جا دوگروں نے بالاتفاق اس بات کی تصدیق کردی کہ موسیٰ (علیہ السلام) جو کچھ پیش کر رہے ہیں یہ ان کے کسی فن کی چیز نہیں بلکہ یہ عین حقیقت ہے جو اللہ تعالیٰ کی طرف سے القا کی گئی ہے کسی انسان کی اختراعی چیز نہیں اور اللہ کی طرف سے کوئی دلیل سوائے رسول (علیہ السلام) کے ممکن نہیں۔
Top