تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Tafseer-e-Madani - An-Noor : 18
وَ یُبَیِّنُ اللّٰهُ لَكُمُ الْاٰیٰتِ١ؕ وَ اللّٰهُ عَلِیْمٌ حَكِیْمٌ
وَيُبَيِّنُ : اور بیان کرتا ہے اللّٰهُ : اللہ لَكُمُ : تمہارے لیے الْاٰيٰتِ : آیتیں (احکام) وَاللّٰهُ : اور اللہ عَلِيْمٌ : بڑا جاننے والا حَكِيْمٌ : حکمت والا
اور اللہ کھول کر بیان فرماتا ہے تمہارے لیے اپنے احکام و فرامین اور اللہ سب کچھ جانتا بڑا ہی حکمت والا ہے۔
29 اللہ تعالیٰ کے احکام و ارشادات کا بدیل ممکن نہیں : سو ارشاد فرمایا گیا کہ اللہ بڑا ہی علم والا نہایت ہی حکمت والا ہے۔ وہ جو بھی کچھ کہتا فرماتا ہے وہ کمال علم وحکمت پر مبنی ہوتا ہے۔ پس اسی کے احکام اور فرامین و ارشادات ایسے ہیں جو کہ سراسر خیر اور حقیقی کامیابی کے کفیل وضامن ہیں۔ کیونکہ وہ کامل علم اور عین حکمت پر مبنی ہیں اور ان سے انسان کی بہتری و بھلائی اور دارین کی سعادت و سرخروئی ہی مطلوب و مقصود ہے۔ ان کے واضع اور مقنن کے یہاں نہ کسی ذاتی خواہش و مقصد کا کوئی شائبہ و امکان ہوسکتا ہے اور نہ کسی سے کسی ذاتی پرخاش و رنجش کا کوئی سوال پیدا ہوسکتا ہے کہ وہ ذات اقدس و اعلیٰ اس طرح کے ہر شائبہ سے پاک اور برتر وبالا ہے ۔ سبحانہ و تعالیٰ ۔ اور یہ شان اس وحدہ لاشریک کے احکام و قوانین کے سوا اور کسی بھی و ضعی اور انسانی ساختہ پرداختہ قانون کے لئے ممکن نہیں۔ سو جس طرح حضرت حق ۔ جل مجدہ ۔ کی ذات اقدس و اعلیٰ بےمثل و بےمثال ہے اسی طرح اس کے احکام و قوانین بھی بےمثل اور بےمثال ہیں ۔ جَلَّ جَلَالُہ وَعَمَّ نَوَالُہ وَتبََارَکَ اسْمُہ وَتَعَالٰی جدہ ۔ پس اس کے احکام اور فرامین و ارشادت کو تم لوگ صدق دل سے اپناؤ اور ان کو حرزجان بناؤ کہ اسی میں تمہارا بھلا ہے دنیا کی اس عارضی زندگی میں اور آخرت کے اس حقیقی اور ابدی جہاں میں بھی ۔ وباللہ التوفیق ۔ اور اس کے احکام وارشادات کا کوئی بدیل و متبادل نہ ممکن ہے نہ ہوسکتا ہے۔
Top