تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Tafseer-e-Mazhari - Ash-Shura : 34
اَوْ یُوْبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوْا وَ یَعْفُ عَنْ كَثِیْرٍ٘
اَوْ يُوْبِقْهُنَّ : یا ہلاک کردے ان کو بِمَا كَسَبُوْا : بوجہ اس کے جو انہوں نے کمائی کی وَيَعْفُ : اور وہ معاف کردیتا ہے۔ درگزر کرتا ہے عَنْ كَثِيْرٍ : بہت سی چیزوں سے
یا ان کے اعمال کے سبب ان کو تباہ کردے۔ اور بہت سے قصور معاف کردے
او یوبقھن بما کسبوا ویعف عن کثیر یا (اگر اللہ چاہے تو) جہازوں کو ان کے (بد) اعمال کی وجہ سے تباہ کر دے اور (ان میں) بہت سے آدمیوں سے درگذر کر جائے۔ الْجَوَارِ فِی الْبَحْرِ جہاز جو سمندر میں چلتے ہیں۔ کَالْاَعْلاَمِ ایسے جہاز جو پہاڑوں کی طرح (دکھائی دیتے) ہیں۔ رَوَاکِدَا رکے ہوئے۔ عَلٰی ظَھْرِہٖ سمندر کی پشت پر (یعنی سطح پر) صَبَّارٍ شَکُوْرٍ یعنی مؤمن کیلئے۔ مصیبت اور سختی پر صبر اور راحت و آسائش کے وقت شکر مؤمن کا شیوہ ہے ‘ اسلئے صبار شکور سے مؤمن مراد ہیں۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : ایمان کے دو حصے ہیں ‘ آدھا صبر میں ہے اور آدھا شکر میں ‘ رواہ البیہقی فی شعب الایمان عن انس۔ اَوْیُوْبِقْھُنَّ یا جہازوں کو تباہ کر دے ‘ اس جملہ کا عطف فَیَظْلَلْنَ پر ہے ‘ یا اِنْ یَّشَایُسْکِنِ الرِّیْحَ پر ‘ یعنی ہوا کو روک دے اور روکے رہے کہ جہازوں کے مسافر ہلاک ہوجائیں ‘ جہاز ڈوب جائیں۔ بعض نے کہا : یسکن الریح پر عطف ہے ‘ یعنی اگر وہ چاہے تو ہوا کو روک دے اور جہاز کھڑے کھڑے رہ جائیں ‘ یا طوفان پیدا کر دے اور جہازوں کو ڈبو دے۔ وَیَعْفُ عَنْ کَثِیْر یہ جملہ معترضہ ہے ‘ یعنی بہت آدمیوں سے درگذر کرے اور ان کو بچا لے۔ یا یہ جملہ معطوفہ ہے ‘ سابق کلام پر اس کا عطف ہے ‘ یعنی اگر وہ چاہے تو ہوا کو روک دے کہ جہاز کھڑے رہ جائیں یا طوفان بھیج دے کہ جہاز تباہ ہوجائیں اور آدمی ڈوب جائیں ‘ یا موافق ہوائیں چلاتا رہے ‘ اور کثیر لوگوں سے درگذر فرمائے۔
Top