تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Ash-Shu'araa : 68
وَ اِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِیْزُ الرَّحِیْمُ۠   ۧ
وَاِنَّ : اور بیشک رَبَّكَ : تمہارا رب لَهُوَ : البتہ وہ الْعَزِيْزُ : غالب الرَّحِيْمُ : نہایت مہربان
اور بلاشبہ آپ کا رب بڑا ہی غالب آنے والا پیار کرنے والا ہے
تیرا رب اے پیغمبر اسلام ! ﷺ زبردست بھی ہے اور پیار کرنے والا بھی : 68۔ اے میرے رسول ﷺ اللہ تعالیٰ اس قسم کے سرکشوں کو جب چاہے پکڑ سکتا ہے اور یہ وجہ ہے کہ وہ جب تک چاہتا ہے ڈھیل دیتا ہے کیونکہ اس کو یہ خطرہ نہیں کہ جب میں چاہوں گا معلوم نہیں یہ پکڑا جائے گا یا نہیں لہذا وہ عین ایسے وقت بھی کہ وہ خود سمجھتا کہ شاید میں پکڑا گیا وہ اس کو چھوڑ دیتا ہے اور بالکل اسی طرح ایسا بھی ہوتا ہے کہ اس کے سان گمان میں بھی نہیں ہوتا کہ یہاں سے اس کو پکڑ لیا جائے گا لیکن اللہ تعالیٰ اس کو پکڑ لیتا ہے اس لئے کہ یہ پکڑنا اور چھوڑنا اللہ تعالیٰ کے بنائے ہوئے قانون کے مطابق ہے یہ دنیا کے کسی حکمران کے قانون کے مطابق پکڑنا یا چھوڑنا نہیں ۔ ہاں ! وہ انسانوں کو توبہ واصلاح کی مہلت دیتا ہے اور یہ اس کے پیار کا تقاضا ہے اور وہ بیک وقت عزیز بھی ہے اور رحیم بھی اور اسی میں سارا راز ہے جو سمجھنا چاہتا ہے وہ سمجھ لے اور جو نہیں سمجھنا چاہتا وہ بالکل نہ سمجھے کسی کے سمجھنے سے اس کا کوئی فائدہ اور کسی کے نہ سمجھنے سے اس کا کوئی نقصان ہرگز ہرگز نہیں۔ اس آیت پر اس سورت میں موسیٰ (علیہ السلام) کی سرگزشت ختم کی جارہی ہے اور سیدنا ابراہیم (علیہ السلام) کی سرگزشت کے چند نصائح ذکر کی جائیں گی ۔
Top