تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - An-Naba : 28
وَّ كَذَّبُوْا بِاٰیٰتِنَا كِذَّابًاؕ
وَّكَذَّبُوْا : اور انہوں نے جھٹلایا بِاٰيٰتِنَا : ہماری آیات کو كِذَّابًا : جھٹلانا
اور ہماری آیتوں کو وہ جھٹلایا کرتے تھے
اور ہماری آیتوں کو وہ جھٹلایا کرتے تھے ۔ 28 ہماری آیتیں جب ان کے سامنے پڑھی جاتی تھیں تو ان کا معیار زندگی (Status) اتنا بلند تھا کہ وہ ایک ہی بار ان کو جھٹلا دیا کرتے تھے اور استہزاء اور مذاق کرتے ہوئے کہتے تھے کہ اچھا یہ باتیں بتانے کے لئے ان صاحب کے پاس اللہ میاں آئے تھے ؟ اچھا اللہ میاں کو راستے میں کسی آدمی سے ملاقات نہ ہوئی کہ کسی کے کان میں وہ کچھ کہہ دیتا۔ اللہ میاں کے ورود مسعود کے لئے یہ صاحب ہی رہ گئے ہیں ؟ اس کو کہتے ہیں کہ آنکھوں دکھائی نہ دے نام نور بھری۔ بیٹھنے اٹھنے سے مجبور ہوجائے تو لوگ پہلوان جی کا خطاب دے دیں۔ پاس پیسہ پائی کچھ نہ رہے تو سیٹھ جی نام رکھوا لیں۔ ذرا دیکھ لو ان کو یہ ہیں اللہ کے رسول جن سے کوئی دنیا دار بھی بات کرنے کے لئے تیار نہ ہو ان کو اللہ اپنا رسول بنا لے۔ سبحان اللہ ! یہ منہ اور مسور کی دال۔ (کذبوا) جمع مذکر غائب ماضی معروف تکذیب مصدر انہوں نے جھٹلایا۔ جھوٹا سمجھے اور نہ مانے ” کذاباً “ مصدر منصوب مفعول مطلق باب تفعیل کسی کو جھوٹا قرار دینا ، جھوٹا سمجھنا ، نہ ماننا۔ مطلب یہ ہے کہ انہوں نے ہماری آیتوں کو جھٹلایا اور ہمارے رسولوں کو جھوٹا سمجھا اور ہماری کتابوں کے قریب نہ گئے اور ہمارے رسولوں کی ایک نہ سنی۔
Top