تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Tafseer-e-Madani - An-Najm : 20
وَ مَنٰوةَ الثَّالِثَةَ الْاُخْرٰى
وَمَنٰوةَ : اور منات کو الثَّالِثَةَ : تیسری الْاُخْرٰى : ایک اور
اور اس پچھلے تیسرے مناۃ کے بارے میں بھی کبھی سوچا
[ 23] مشرکین کو غور و فکر کی دعوت : سو ارشاد فرمایا گیا اور مشرکین کو دعوت غور وفکر دینے کے طور پر ارشاد فرمایا گیا کہ کیا تم لوگوں نے کبھی ان کے بارے میں کبھی سوچا نہیں ؟ یعنی کبھی تم لوگوں نے اس بارے سوچا اور گور نہیں کیا کہ ایک طرف تو حضرت حق جل مجدہ کی عظمت بےپایاں کے یہ آثار و مظاہر تمہارے سامنے موجود اور ہر طرف پھیلے بکھرے ہیں، اور دوسری طرف تمہارے یہ بےجان اور بےحقیقت بت اور خود ساختہ اور من گھڑت مورتیاں ہیں، جن کو تم لوگ ازخود اس کا شریک قرار دیتے ہو، کیا اس پر تمہیں شرم بھی نہیں آتی، تمہاری عقلوں کو آخر کیا ہوگیا ہے ؟ آخر لوگ سوچتے کیوں نہیں ؟ کہ تم کس سے توڑ کر کس سے جوڑ رہے ہو ؟ از کہ بریدی وبا کہ پیوستی ؟ لیکن جب کفر و شرک، اور بت پرستی کی نحوست سے کسی کی مت ماریدی جاتی ہے، تو پھر اس کی عقل ماؤف و معطل ہو کر رہ جاتی ہے، اور وہ ماتم کرنے کے لائق ہوجاتی ہے، والعیاذ باللّٰہ العظیم۔ اور اگر آپ دیکھیں اور کچھ غور و فکر سے کام لیں تو آپ کو بہت سے کلمہ گو اور جاہل مسلمانوں کے اندر بھی شرک کے اسی مرض کے جراثیم اور اسی طرح کے مظاہر جگہ جگہ نظر آئیں گے اور طرح طرح سے نظر آئیں گے، جہاں انہوں نے فرضی معبودوں اور خود ساختہ حاجت رواؤں اور مشکل کشاؤں کے اڈے بنا رکھے ہیں، اور ان میں سے بہت سے ایسے ہیں کہ ان کے نام بھی عورتوں کے رکھے ہوئے ہیں جیسے سہیلی سرکار اور نویلی سرکار وغیرہ وغیرہ۔ والعیاذ باللّٰہ العظیم۔ اللہ تعالیٰ ہمیشہ اور ہر اعتبار سے اپنی حفاظت و پناہ میں رکھے۔ اور زیغ وضلال کی ہر قسم اس کی ہر شکل اور اس کے ہر شائبہ سے محفوظ رکھے۔ آمین ثم آمین یا رب العالمین یا ارحم الراحمین واکرم الاکرمین، سبحانہ وتعالیٰ ۔
Top